Религия, вера
Почему в евангелиях от Матфея и от Луки приведены частично разные родословные Иисуса Христоса?
Христианцы, что вам попы сказали насчёт этого?
У Святаго Духа амнезия.
Александр Рожко
Скорее, шизофрения.
Может они ходили с разными Иисусами? )
Или это были братья - близнецы и их путали.
Или это были братья - близнецы и их путали.
Одна родословная Марии, другая Иосифа.
Сергей Шевчук
И никто не может сказать, какая чья... :))
Александр Рожко
Одна родословная Марии, другая Иосифа? Очень интересно то, что 14 Иисусовских предков в этих родословных совпадают. Поэтому, даже если Вы правы и два апёздола перечисляют предков по разным линиям, то в их роду имело место быть нехилое кровосмешение. Тогда этим, кстати, частично объясняется дистрофия Иисуса и его изнемождённое выражение фэйса на всех иконах и ликах.
Чтобы вопросов побольше задавали.
Не согласовали версии...))
В Евангелиях от Матфея и от Луки указаны разные родословные Иисуса Христа. Из них родословной Иосифа принято считать список, приводимый в Мф. 1:1—16[13].
Евсевий Кесарийский объясняет различие тем, что в Иудее поколения исчисляли двумя способами: «по природе» и «по закону».
Имена поколений в Израиле исчисляли или по природе, или по закону: по природе, когда имелось преемство законных сыновей; по закону, когда по смерти бездетного брата его брат своему чаду давал имя умершего. Тогда не было ещё ясной надежды на воскресение и будущее обетование считали заодно со смертным воскресением: имя умершего должно было сохраниться навеки. (3) Поэтому из лиц, упоминаемых в этом родословии, некоторые были законными наследниками своих отцов по природе, другие же рождены были одними отцами, а по имени принадлежали иным. Упоминали же тех и других: и действительных отцов, и тех, кто были как бы отцами. (4) Таким образом, ни то, ни другое Евангелие не ошибается, исчисляя имена по природе и по закону [14].
Со времён Реформации широкое распространение получила точка зрения, согласно которой Лука прослеживает родословную Иисуса по материнской линии (Лук. 3:23—38), через Марию. Значительная часть исследователей [15] объясняет воспроизведение родословной Иисуса Христа в Евангелиях по линии Иосифа Обручника тем, что иудейская традиция признавала бо́льшую значимость факта формального усыновления, чем факта физического отцовства и материнства.
Евсевий Кесарийский объясняет различие тем, что в Иудее поколения исчисляли двумя способами: «по природе» и «по закону».
Имена поколений в Израиле исчисляли или по природе, или по закону: по природе, когда имелось преемство законных сыновей; по закону, когда по смерти бездетного брата его брат своему чаду давал имя умершего. Тогда не было ещё ясной надежды на воскресение и будущее обетование считали заодно со смертным воскресением: имя умершего должно было сохраниться навеки. (3) Поэтому из лиц, упоминаемых в этом родословии, некоторые были законными наследниками своих отцов по природе, другие же рождены были одними отцами, а по имени принадлежали иным. Упоминали же тех и других: и действительных отцов, и тех, кто были как бы отцами. (4) Таким образом, ни то, ни другое Евангелие не ошибается, исчисляя имена по природе и по закону [14].
Со времён Реформации широкое распространение получила точка зрения, согласно которой Лука прослеживает родословную Иисуса по материнской линии (Лук. 3:23—38), через Марию. Значительная часть исследователей [15] объясняет воспроизведение родословной Иисуса Христа в Евангелиях по линии Иосифа Обручника тем, что иудейская традиция признавала бо́льшую значимость факта формального усыновления, чем факта физического отцовства и материнства.
Если бы все евангелисты писали слово в слово то вот тогда бы вы возрадовались ааааааа сговор о тут как раз и понятно почему у всех есть расхождения .то что они писали не видя и не общаясь .так что это нормально.
Лука перечисляет предков Иисуса по линии сына Давида, Нафана, а Матфей-по линии Саламона. Лука, скорее всего прослеживает родословную Марии, доказывая тем самым, что Иисус-потомок Давида по рождению. Матфей же подтверждает законное право Иисуса на престол Давида как потомка Соломона по линии Иосифа, отца Иисуса по закону. Обе родословные показывают происхождение Иисуса от Давида, одна через Соломона, другая, через Нафана. Итак, можно сделать вывод, что родословные, приводимые Матфеем и Лукой доказывают два неопровержимых факта: Иисус был Сыном Бога и наследником Царства по рождению, поскольку чудом родился от девственницы Марии, происходившей из рода Давида. Иисус был наследником престола по закону, так как по мужской линии через своего премного отца Иосифа он был потомкам Давида и Соломона.
Иисуса Христоса))?
Похожие вопросы
- Иисус, 42-й еврей по счету от Авраама или 76-й еврей от Адама. Почему у Матфея и у Луки родословные Иисуса Христа
- Почему в евангелиях от Матфея и Луки разные родословные Иисуса? Какая причина?
- Зачем в Евангелие приводится родословная Иисуса Христа, если он был зачат непорочно?
- Почему родословная Иисуса Христа в Евангелии идёт по мужской линии, если евреи ведут свою родословную по женской?
- А какова родословная иисуса Христа ?
- Для чего приведена родословная Иосифа, а названа она родословной Иисуса Христа?
- Оъясните, кто знает. Евангилие от Матфея начинается словами "Родословная Иисуса Христа...
- Почему в Евангелии от Матфея родословие Иисуса Христа начиная с Авраама заканчивается Иосифом, а не Марией, +
- Почему родословные Иисуса Христа, приводимые Матфеем и Лукой, отличаются друг от друга?
- Почему родословные Иисуса Христа, приводимые Матфеем и Лукой, отличаются друг от друга?