Вот индусы могут на гвоздях сидеть, даосы всякое кунг фу могут показать, а что может христианин?

Христиане могут делать деньги из воздуха

лечить словом Божьим, воскрешать мертвых, шагать по воде

А христианин посмотрит на тебя, как на блаженного и помолится за тебя.

а зачем на гвоздях сидеть????

обычный человек не в состоянии совершить ничего подобного. В Библии говорится что эта сила от демонов. «Никто у тебя не должен... гадать, заниматься магией, высматривать приметы, колдовать, связывать других заклинаниями, обращаться к вызывающему духов, предсказывать будущее или спрашивать о чем-нибудь умершего. Ведь все, кто делает это, мерзки для Господа.» (Второзаконие 18:10—12).Те христиане которые следуют этому совету, не попадут под влияние демонов.

лопатою перекопать свой огород

Я работаю в индийской фирме - никто ни на чем не сидит

Фу!! :) Христиане круче во много раз.. Исус сказал И НИЧЕГО ДЛЯ ВАС НЕТ НЕВОЗМОЖНОГО... они горы двигают и смоковнице приказывают перейти в море, и по воде ходят, и воду в вино претворяют и кашу манную небесную едят в голодные годы... Ваши даосы ваши индусы с ними ирядом не стояли... а как их бог защищает, да мозги любого атеиста повернет так как верующему надо и тот для него сделает все что сможет и не откажется!...:))
А еще про яд забыла сказать... в писании написано вы змей будете в руки брать и не повредят они вам и яд если выпьете не повредит...:))

Горы двигать :-) (Матфея 17:20)

ну, вот, например
Летающие Святые одна из невероятных религиозных загадок в которые трудно поверить.
Но всё же, самым потрясающим является случай со святым Иосифом из Копертино, родившимся в итальянской Апулии в 1603 году и в 22 года став­шим монахом, к каковому служению он долго готовился, подвергая себя изощренным пыткам, чтобы достичь со­стояния религиозного экстаза. Это со­стояние проявляло себя внезапными не­контролируемыми припадками левита­ции, которые сам Иосиф называл «мои головокружения», но которые доставля­ли много хлопот и сложностей церков­ным иерархам.

Например, как-то особенно чудесным утром Иосиф закричал от радости и тут же оказался на верхушке оливко­вого дерева, откуда его снимала груп­па монахов, вооруженных длиннющей лестницей. В другой раз он обжегся о пламя свечей, когда молитвенный экс­таз во время мессы поднял его в воз­дух, пронес через весь храм и кинул на алтарь. И он немало поразил папу Урбана VIII, когда завис в воздухе на приличной высоте прямо перед ним.
Неудивительно, что в конце концов монахи настояли на том, чтобы впредь Иосиф молился в тиши и уединении собственной кельи. К моменту своей смерти в 1663 году он, как говорят, «налетал» более 100 сеансов левитации и был канонизирован, поскольку его удивительная способность была признана божьей благодатью.
Ученые, скептически относящиеся к таким проявлениям невесомости, обычно называют левитацию хитроумной иллюзией или вызванной одурманивающими препаратами галлюцинацией (кстати, именно так принято объяснять склонность средневековых ведьм к полетам на метле), или предполагают случай массового гипноза, проведенного «летающим» с внушаемой аудиторией. Совсем иначе оценивают левитацию те, кто сам обладает этой поразительной способностью.
Дэниел Данглас Хьюм, известный медиум и левитатор викторианской Англии, рассказал, что его сеансы левитации были сдирижированы невиди­мыми, неосязаемыми духами, которые бережно поднимали его в воздух и все время поддерживали, так что он никог­да не боялся грохнуться оземь. Б но­вейшее время американская писатель­ница Хелен Хедселл однажды пережила, ввергшее ее в состояние эйфории ощу­щение парения над землей — это нео­жиданно случилось с ней утром, когда она спешила в церковь на службу.
Святая Тереза де Авила утверждала, что когда она пыталась воспрепятство­вать начинавшемуся сеансу левитации, «какая-то мощная сила толкала мои ноги вверх». Святая Тереза — это мо­нахиня-кармелитка шестнадцатого ве­ка, прославившаяся своей скромностью.
Она считала свою доподлинно засвиде­тельствованную способность к левита­ции, или «припадки», зримым проявле­нием божьей милости, но молила Все­вышнего о том, чтобы он явил ее в та­кой форме, чтобы окружающим ничего не было известно — дабы она не отда­лялась от других и не казалась хоть чем-то лучше других сестер-монахинь.