Что именно представляет собой жало в плоти у ап. Павла?:

Болезнь которая не давала ему покоя.

аденома простаты

Гордыня. Пытался он своими откровениями превозносится и честно об этом писал. Я лично не понимаю почему православные его не цитируют а каких-то напуганных адом. Учите послания Павла, там глубины.

Болезнь.

Лопухин А. П.

И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился.

Откровения, полученные Павлом, были так необычайны, что могли заставить его возгордиться. И вот, для спасения его от гордости, Бог послал ему болезнь, которая часто напоминала ему о том, что он - слабый, немощной человек. Болезнь эту Апостол называет «жалом в плоть», «ангелом сатаны». Первое выражение (skoloy th sarki) означает собственно острую терновую колючку, которая проникла глубоко в самое мясо, а не зашла только чуть-чуть под кожу (ср. Иез. XXVIII:24), и, след., служат обозначением очень болезненного состояния Апостола. Второе выражение (aggeloV satan) указывает на особого служителя сатаны, который был послан Апостолу, с соизволения Божия, как спутник постоянно его сопровождавший. Этот ангел сатаны должен был удручать Апостола - точнее: ударять его прямо в лицо кулаками (kolafizein) и тем мучить. Он постоянно находился при Апостоле, как показывает то обстоятельство, что Ап. просил Бога «удалить» его (ст. 8). По-видимому, это была болезнь, но что это была за болезнь - Ап. этого не объясняет, так как очевидно читателям послания она была известна. Несомненно, что это не было внутренним состоянием Апостола, а чем-то внешним, что Коринфяне могли наблюдать - иначе, Апостол не употребил бы такого выражения как «ударять кулаками в лицо». След. здесь нельзя видеть каких либо искушений плотского характера (мнение блаж. Иеронима) или преследования со стороны противников (мнение И. Злат. ) или мучительных воспоминаний о прежней жизни (Мосгейм). Остается еще мнение (св. Амвросия), что здесь разумеются гонения и даже телесные повреждения, каким подвергался иногда Ап. Павел от преследователей своих. Но об этих гонениях Ап. уже сказал в 11-й главе, а здесь, очевидно, он хочет указать на что-то новое. Поэтому всего правильнее видеть здесь обозначение постоянно мучившей Апостола болезни. Что касается того, какая это болезнь, об этом существуют разные мнения. Одни говорят, что это была эпилепсия, другие видят здесь гнойное воспаление глаз, которое часто возобновлялось у Апостола, третьи смотрят на эту болезнь как на обострявшуюся по временам неврастению. Что касается первого мнения, то его нельзя принять потому, что припадки эпилепсии не оставляют после себя даже воспоминания у страдающих этою болезнью, а Павел говорит о своей болезни как о мучительной занозе, как о такой, удары которой он больно чувствовал. Болезнь глаз (на которую некоторые находят намек еще в IV гл. 15 ст. посл. к Гал), также нельзя здесь разуметь, потому что Ап. представляет болезнь свою как нечто сразу его поражающее (удары кулаком). Вероятнее всего, поэтому, предположение, что здесь разумел Апостол острые приступы неврастении, которая неожиданно делала его бессильным и безвольным и именно тогда, когда ему приходилось публично выступать как проповеднику Евангелия. Болезнь эта была послана Апостолу в известное определенное время (edoqh - аорист, указывающий на такой определенный момент в прошедшем) и по всей вероятности тогда, когда он стал удостаиваться чрезвычайных откровений от Бога. Ап. называет эту болезнь ангелом сатаны или в общем смысле, как нечто стоявшее ему преградою на его дороге (в таком смысле слово «сатана» Христос употребил об Ап. Петре см. Мф XVI:23) или же имея в виду деятельность диавола, который старается причинять телесные мучения людям (Мф XII:22 и сл.; ср. Иов I:6 и сл. ).

Гордость

неизвестно.

Жало, проникшее глубоко в плоть, причиняет сильные страдания. Эта метафора помогает понять, что Павел испытывал какие-то страдания — физические или эмоциональные, а может, и те и другие. Возможно, Павел страдал от болезни глаз или от каких-то других физических недугов. А может быть, этим «жалом» были люди, подвергавшие сомнению авторитет Павла как апостола и как проповедника и учителя. Что бы ни было этим «жалом», удалить его было невозможно, и Павлу приходилось его терпеть.

ну я представляю нечто похабное с участием павла и ангела сатаны)))

Павел был законченным иудеем. Христос насильно, властью Святого Духа привёл к вере, только для того, что бы этот иудей, не припятствовал распространению Слова Божьего. Вот эта его личная, подавленная Святым Духом воля и была жалом.

Инвалидность.

Х в ж. Опущеный был фраерок.

Болезнь. Какая неизвестно.

хотел бы я ответить но увы незнаю

Может быть, слепота?

это безусловно болезнь название которой нигде не приводится но известно что каждое движение причиняло Павлу мучительную боль а если учесть что он жил своим трудом - шил палатки то приходилось ему не легко - жизнь как подвиг

Павел откровенно рассказал соверующим о том, что его мучило «жало в плоть», то есть у него было какое-то испытание.

Если еще актуально, здесь вы можете найти ответ относительно того, что было жалом в плоть у Апостола Павла. Только надо помнить, что Библия не дает четкого ответа на этот вопрос: https://icocnews.ru/izuchenie-biblii/voprosy-i-otvety/chto-bylo-zhalom-v-plot-u-pavla.html

Знаете ли вы или предполагаете, что могло быть "жалом в плоть" у Павла? Я думаю, что просто интересно знать такие вещи из Библии. Я думаю это также важно знать для тех людей, которые только начинают изучать Библию. Так что иметь ответы на подобные ответы – всегда полезно.

Ответ:

Прежде всего, скажу, что это не важный вопрос. В нем нет каких-то значимых доказательств или указаний для христиан. Это также не доктринальный вопрос, хотя и любопытный. Конечно, я интересовался им и не обвиняю вас в том, что вы делаете то же самое! Я согласен, что хорошо бы иметь ответы на подобные вопросы, хоть они и не ключевые.

Вы правильно предположили, что ответ на этот вопрос будет включать разные варианты. Если вы читали хорошие комментарии на эту главу, наверное, видели разные версии. Эти версии включают в себя проблемы с речью Павла. Я сомневаюсь в этой версии, ведь Павлу легко удавалось удерживать огромные толпы на протяжении многих часов около себя! Другое объяснение заключается в том, что Павел имел какое-то хроническое заболевание. И есть еще одно – Павел имел какое-то временное искушение, которое мучило его, несмотря на то, что он уже несколько лет был христианином. Римлянам 7 глава поддерживает эту точку зрения, если это было в случае с Павлом.

Основная вещь заключается в том, что мы не знаем наверняка, что это было! Не верьте любому, кто скажет, что знает, что это было. Если бы Бог хотел, чтобы мы знали это, Он бы сказал нам. В любом случае, духовный урок один и тот же, независимо от того, было ли это заболевание, искушение или что-то еще. Что бы это ни было, урок заключается в том, что Бог иногда позволяет страдать нам, т. к. хочет, чтобы мы росли и доверяли Ему в нашей борьбе. Доверие Богу гораздо важнее, в конце концов, для нас, чем иметь прекрасное здоровье и жизнь без страданий.