Религия, вера
Почему Аллах не может иметь жену, детей, шутить и придти в этот мир если Он всемогущ? Он на 7 небе и лицо Его скрыто завеса
ми какое Ему дело до нас? зачем Ему даровать рай, гурий и вино если все равно остаётся пропасть между нами и им. Что в рай к праведникам Он так и не зайдёт пообщаться? Получается гурии там есть, а Бога нет?
Дорогой! Ну ты вопросы задал, так на форуме тебе богословы и ответят )))))))))
У Аллаха и спроси - ответ будет более чем точный ))
У Аллаха и спроси - ответ будет более чем точный ))
Аллах пришел в этот мир, но сумеете ли вы узнать Его?
"Скажи: "Он — Аллах — един, Аллах, вечный; не родил и не был рожден, и не был Ему равным ни один! "
Коран, 112: 1 — 4
Бог Всевышний, Творец и Вседержитель всего сущего, неизмеримо выше того, чтобы обладать каким-либо из приписанных Ему атрибутов, характерных для Его творений, также Он не ограничен никакими пределами, характерными для людей и прочего, созданного Им. У Него нет ни тела, ни формы, ни физических признаков или характеристик. Вернее сказать, он обладает пpизнаками безграничности: у Него нет начала или конца, нет детей и pодителей, физических размеров и таких потребностей, как питание, отдых или продолжение рода; не обладая ни одним из этих признаков, Он наделяет ими Свои творения.
Коран, 59: 22 — 24
Аллах выходит далеко за пpеделы всего того, что могут понять, постичь, вообразить или объяснить pазум или чувства людей, и что Он несравненно выше любого из Его творений. Ибо лишь Он Создатель, а все пpочее — твоpения; лишь Он — Божество, и ни человек, ни какое-либо другое существо ни в малейшей степени не может разделить с Hим божественность или Его неповторимые проявления Творца. Короче говоря, Всевышний Бог менее всего подобен ограниченным, ничтожным богам, имеющим получеловеческую природу, изобретенным людьми с их несовершенными знаниями и pазумом, чтобы восполнить недостаток своего понимания, богам, котоpые вместе с тем настолько далеки от Бога. Его Божественная природа совеpшенно неповторима и может быть понята лишь путем pазмышления над Его знамениями и сотвоpенным Им мирозданием.
В Коpане сказано:
"Аллах — нет божества, кpоме Hего, живого, сущего; не овладевает Им ни дpемота, ни сон; Ему пpинадлежит то, что в небесах и на земле. Кто заступится пpед Hим, иначе как с Его позволения? Он знает то, что было до них, и то, что будет после них, а они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он пожелает. Трон Его объемлет небеса и землю, и не тяготит Его охрана их, — поистине, Он — Возвышенный, Великий".
Коран, 2: 255
Свойства и сущность Всевышнего Аллаха неповторимы, изначальны и вечны. Он свободен от всех недостатков, присущих Его творениям. Свойств этих 14 (четырнадцать) . Шесть свойств относятся к проявлению Его сущности – Сыфат-и Затиййа. Восемь свойств - к проявлениям доказательств – Сыфат-и Субутиййа.
Сыфат-и Затиййа:
1) необходимость Его существования.
2) Предвечность. Его существованию не было начала.
3) Вечность. Существованию Всевышнего Аллаха нет конца.
4)Единственность. Нет подобия Его свойствам и сущности.
5) Неподражаемость. Его свойства и сущность не похожи на свойства и сущности Его творений.
6) Постоянство. Существование Его не зависит от Его творений. Он был, когда ничего не было и будет вечно.
Сыфат-и Субутиййа:
1)Жизнь. Его изначальная и вечная жизнь не похожа на жизнь Его творений.
2)Знания. Его знания изначальны, беспредельны, неизменны и вечны.
3)Слух. Всевышний Аллах слышит всё, но не так как Его творения.
4)Зрение. Зрение Всевышнего Аллаха не таково как зрение Его творений. Оно беспредельно. Он может видеть в самую тёмную ночь чёрного паука, взбирающегося на чёрный камень и слышать его шаги.
5)Воля. Воля Всевышнего Аллаха беспредельна. Нет ничьей более сильной воли, чем Его Воля.
6)Мощь. Ничто не может противостоять неограниченной Мощи Аллаха.
7)Слово. Способность говорить, не нуждаясь ни в голосе, ни в языке невообразимым для нас образом.
8)Способность создавать. Аллах способен создать всё из ничего.
Коран, 112: 1 — 4
Бог Всевышний, Творец и Вседержитель всего сущего, неизмеримо выше того, чтобы обладать каким-либо из приписанных Ему атрибутов, характерных для Его творений, также Он не ограничен никакими пределами, характерными для людей и прочего, созданного Им. У Него нет ни тела, ни формы, ни физических признаков или характеристик. Вернее сказать, он обладает пpизнаками безграничности: у Него нет начала или конца, нет детей и pодителей, физических размеров и таких потребностей, как питание, отдых или продолжение рода; не обладая ни одним из этих признаков, Он наделяет ими Свои творения.
Коран, 59: 22 — 24
Аллах выходит далеко за пpеделы всего того, что могут понять, постичь, вообразить или объяснить pазум или чувства людей, и что Он несравненно выше любого из Его творений. Ибо лишь Он Создатель, а все пpочее — твоpения; лишь Он — Божество, и ни человек, ни какое-либо другое существо ни в малейшей степени не может разделить с Hим божественность или Его неповторимые проявления Творца. Короче говоря, Всевышний Бог менее всего подобен ограниченным, ничтожным богам, имеющим получеловеческую природу, изобретенным людьми с их несовершенными знаниями и pазумом, чтобы восполнить недостаток своего понимания, богам, котоpые вместе с тем настолько далеки от Бога. Его Божественная природа совеpшенно неповторима и может быть понята лишь путем pазмышления над Его знамениями и сотвоpенным Им мирозданием.
В Коpане сказано:
"Аллах — нет божества, кpоме Hего, живого, сущего; не овладевает Им ни дpемота, ни сон; Ему пpинадлежит то, что в небесах и на земле. Кто заступится пpед Hим, иначе как с Его позволения? Он знает то, что было до них, и то, что будет после них, а они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он пожелает. Трон Его объемлет небеса и землю, и не тяготит Его охрана их, — поистине, Он — Возвышенный, Великий".
Коран, 2: 255
Свойства и сущность Всевышнего Аллаха неповторимы, изначальны и вечны. Он свободен от всех недостатков, присущих Его творениям. Свойств этих 14 (четырнадцать) . Шесть свойств относятся к проявлению Его сущности – Сыфат-и Затиййа. Восемь свойств - к проявлениям доказательств – Сыфат-и Субутиййа.
Сыфат-и Затиййа:
1) необходимость Его существования.
2) Предвечность. Его существованию не было начала.
3) Вечность. Существованию Всевышнего Аллаха нет конца.
4)Единственность. Нет подобия Его свойствам и сущности.
5) Неподражаемость. Его свойства и сущность не похожи на свойства и сущности Его творений.
6) Постоянство. Существование Его не зависит от Его творений. Он был, когда ничего не было и будет вечно.
Сыфат-и Субутиййа:
1)Жизнь. Его изначальная и вечная жизнь не похожа на жизнь Его творений.
2)Знания. Его знания изначальны, беспредельны, неизменны и вечны.
3)Слух. Всевышний Аллах слышит всё, но не так как Его творения.
4)Зрение. Зрение Всевышнего Аллаха не таково как зрение Его творений. Оно беспредельно. Он может видеть в самую тёмную ночь чёрного паука, взбирающегося на чёрный камень и слышать его шаги.
5)Воля. Воля Всевышнего Аллаха беспредельна. Нет ничьей более сильной воли, чем Его Воля.
6)Мощь. Ничто не может противостоять неограниченной Мощи Аллаха.
7)Слово. Способность говорить, не нуждаясь ни в голосе, ни в языке невообразимым для нас образом.
8)Способность создавать. Аллах способен создать всё из ничего.
потому что ОН создатель
а мы создания
когда же вы научитесь быть благодарными
вон ангелы все время напролет только и восхваляют Аллаха
а кто то в этой жизни жил по Божьим законам и только приблизился к ангелам по уровню святости
он не нуждается в жене
что тут не понятного
а мы создания
когда же вы научитесь быть благодарными
вон ангелы все время напролет только и восхваляют Аллаха
а кто то в этой жизни жил по Божьим законам и только приблизился к ангелам по уровню святости
он не нуждается в жене
что тут не понятного
Бог идеален во всех смыслах. он ни в чем ненуждается! Обсалютно не в чем и не в ком. но Он создал нас нуждающимися в нем. иметь детей и жену это недостаток так как ты зависишь от них телестно или физически! он выше этого он чист от нужды. он говорит: "будь" и это происходит. мы здесь под испытанием от него он испытывает нас создав этот сладкий мир и он создал шайтана (дьявол) чтобы сбить нас и послал пророка чтобы наставить нас. у каждого компас - это разум. Путь - религия. Бога невидел не один из пророков неговоря о нас. но пророки разговаривали с Ним.
Похожие вопросы
- Почему (далее по памяти) "имеющие жен должны быть как неимеющие"? Что имел ввиду апостол? Меньше времени жене уделять ?
- Зачем Богу отбор если все его дети? Зачем на мучить в этом мире, если он может всех возвести на небеса?
- - Почему Иисус Христос не имел жены?
- Почему у Христа не было жены, детей, семьи?
- У Мухаммада было 13 жен, потом Аллах разрешил правоверному мусульманину иметь 4 жены. Почему Аллах так поздно спохва-
- 7 небес = 7 вселенных т. е 7 миров ?
- Если Аллах разрешил мужчине иметь до четырех жен, почему он не разрешил женщине иметь до четырех мужей?
- Почему практически в каждой религии прослеживается мысль что Бог пришел с неба, а всех кто искупил свои грехи (+)
- по Исламу,Тора и Библия были искажены и пророк Мухаммед(мира ему)пришел всё исправить,но почему Аллах позволил исказить?
- Почему Аллах посылает болезни детям? Почему Бог позволяет таким невинным страдать во всем мире?