Для Вас жертва Иисуса Христа заместительная жертва за Ваши все грехи прошлые и будущие или нет ?

Иисус умер за все наши грехи - прошлые, настоящие и будущие...
Мудрый Бог предусмотрел заместительную жертву за грех человека
(см. 1 Пет. 1:19,20, Откр. 13:8).

а в чем тут жертва? Он заранее знал, что надо немного потерпеть и он окажется в раю на троне. Он "отдал жизнь", а переехал в райские условия к папаше.

К Евреям 9: 27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
28 так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.

Если оставишь путь истины, то все грехи твои на тебя.

Для меня Христос это пример. Своего рода эталон или идеал. но человек будет отвечать за свои грехи сам. Иисус был невинной жертвой и пострадал практически не за что. Свою участь он принял смиренно. Но чужих грехов он не искупал. Он шел по собственной программе. В чужую душу лезть запрещенно. Он мог что то там искупить за других конечно но только частично.

нет, дорогой, для меня это мифологическое основание для жестокой религиозной организации, которая стала причиной смерти многих, а сейчас делает все, чтобы у нас не было полноценного образования, медицины, а так же смешно лает на НТП, в основном по интернету... В общем концентрат противоречий и вреда. вот как-то так.

У меня нет грехов. Грехи только у верующих бывают. Причем у верующих разных религий разные грехи.

изкупление от смерти за все грехи, и прошлые и будущие - вот свобода - делай что хочешь!
что ж будем ли грешить? - НИКАК!

Для меня это художественная литература.

Нет, я не верю в жертву. Это всё сказки для маловерных и искажение учения самого Иисуса Христа.

Нет, конечно. Вся история этой "жертвы" написана шарлатанами, надувающими легковерных.

Разумеется! Но это не значит. что теперь можно грешить напропалую. ибо за каждый совершенный тобой грех нужно покаяться и впредь стараться не грешить.. Иначе спасение можно и потерять...

Самое интересное, что его никто об этом не просил! Но самое интересное, что казнь ИХ это олицетвореие иудейской традиции свои грехи сваливать на "козла отпущения", очень специфический обычай очистить свою совесть и продолжать гадить по жизни до следующего козла. ))
"На чужом горбу в рай не въедешь! "

Это полный бред. Более того, думая так вы оскорбляете Бога!

Об этом подробно написано в Книге Урантии:

Осознав идею Бога как истинного и любящего Отца — единственное представление, которому когда-либо учил Иисус, — вы должны быть последовательны и сразу же, решительно отказаться от примитивных представлений о Боге как обиженном монархе, суровом и всемогущем правителе, основная утеха которого заключается в выявлении злодеяний своих подданных и наблюдении за их адекватным наказанием, — пока некое существо, почти равное ему самому, не согласится добровольно пострадать за них, умереть за них и вместо них.

Вся идея выкупа и искупления абсолютно несовместима с тем представлением о Боге, которому учил и примером которого являлся Иисус Назарянин. Бесконечная любовь Бога является первостепенным атрибутом его божественной сущности. 

Все эти представления об искуплении и жертвенном спасении уходят своими корнями в эгоизм и находят в нем опору. Иисус учил, что служение собратьям является высшим представлением о духовном братстве верующих. Спасение должно быть само собой разумеющимся для тех, кто верит в богоотцовство.

Главной заботой верующего должно быть не корыстное желание собственного спасения, а бескорыстное стремление любить и, следовательно, служить своим собратьям так, как любил смертных людей и служил им Иисус.

Действительно, мудрые отцы могут наказывать своих сыновей, но делают они это из любви и в воспитательных целях. Они не наказывают в гневе и не карают в отместку. Даже если бы Бог являлся суровым верховным судьей вселенной, в которой царит справедливость, ему явно не понравилась бы наивная идея подменить виновного преступника невинным мучеником.

Величие смерти Иисуса — с точки зрения обогащения человеческого опыта и расширения пути спасения, — заключается не в факте его смерти, а в несравненном духовном величии, с которым он встретил смерть.

Человек, а не Бог задумал и осуществил казнь Иисуса на кресте.

Райский Отец не распоряжался о смерти своего Сына, не настаивал на ней и не требовал, чтобы она совершилась в том виде, в каком это произошло на земле.

Евангелие – благая весть о том, что через веру смертный человек способен обрести духовное осознание своего богосыновства, – не зависит от смерти Иисуса. Воистину, смерть Учителя пролила яркий свет на всё евангелие царства; однако еще большее воздействие оказала его жизнь. 

То, что Иисус собирается сделать, – подчиниться смерти на кресте, – он совершает по собственной воле. Предсказывая это испытание, он говорил: «Потому Отец любит и поддерживает меня, что я готов отдать жизнь. Но я опять обрету ее. Никто не отнимает ее у меня, но я сам отдаю ее по собственной воле. В моей власти отдать свою жизнь, и в моей власти взять ее обратно. Вот заповедь, полученная мною от моего Отца».

Варварское представление об умиротворении разгневанного Бога, стремление умилостивить оскорбленного Господа, добиться расположения Божества с помощью жертвоприношений, покаяний и кровопролития олицетворяет религию абсолютно незрелую и примитивную, философию, недостойную просвещенной эпохи науки и истины.

Для небесных существ и божественных правителей, несущих свою службу и правящих во вселенных, такие верования являются глубоко отталкивающими.

Верить, полагать или учить, что невинная кровь должна быть пролита для того, чтобы завоевать всевышнее расположение или отвратить вымышленный божественный гнев, является оскорблением Бога. 

Читать полностью: Книга Урантии
http://www.urantia.ru/book/Paper0.asp