Что избрал Бог для спасения мира и почему (1Кор. 1:27-29; 1, 21)?

Великая победа – побеждать посредством немудрых. Ибо язычники не столько посрамляются тогда, когда побеждаются мудрецами, сколько тогда, когда видят, что люди, работающие собственными руками и принадлежащие к простому народу, любомудрствуют лучше их. Посему Павел и сказал: да премудрыя посрамит. И не только с этим, но то же сделал Бог и с другими преимуществами житейскими. И немощная мира избра, да посрамит крепкая, не только неученых, но и бедных, презираемых и незнатных Он призвал, чтобы посрамить сильных. И худородная мира, уничиженная и не сущая, да сущая упразднит. Что здесь называется не сущая? – Те, которых за ничто считают. Так Он явил великую силу, низлагая великих чрез тех, которые казались ничем, как Он и в другом месте говорит: сила Моя в немощи совершается (2 Кор. 12, 9). Ибо нужна великая сила, чтобы людей, уничиженнейших и никогда не занимавшихся никаким учением, вдруг научить любомудрствовать о том, что выше неба. Врачу и ритору и всем другим мы удивляемся особенно тогда, когда они успешно убеждают и научают невежд. Если же великое дело – внушить невежде учение о каком-нибудь искусстве, то тем более такую мудрость. Впрочем Бог сделал это не только для удивления или для показания Своей силы, но и для того, чтобы смирить превозносящихся. Посему Апостол, как выше сказал: да премудрыя посрамит, да сущия упразднит, так и здесь говорит» (святой Златоуст).

В письме ранним христианам, жившим в Греции, апостол Павел признавал: «Видите, братья, кто вы призванные: не много было призвано мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных по происхождению; но Бог избрал глупое мира, чтобы посрамить мудрых, и слабое мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное, и незнатное мира, и презираемое, несуществующее, избрал Бог, чтобы положить конец существующему, чтобы никакая плоть не хвалилась перед Богом» (1 Кор. 1:26—29).
Апостолы Иисуса Христа были простыми тружениками. Четверо из них были рыбаками. Один — презираемым иудеями сборщиком налогов. Иудейское духовенство считало апостолов «людьми необразованными и простыми», из чего следует, что они не учились в высших школах того времени (Деян. 4:13). Впрочем, это не означает, что среди христиан не было людей с высшим образованием, светским или религиозным. По историческим свидетельствам, римский философ II века н. э. Цельс смеялся над тем, что «чернорабочие, сапожники, землепашцы, самые темные и неотесанные люди становятся ревностными проповедниками евангелия»
Над истинными христианами насмехались и их жестоко преследовали в Древнем Риме. Что же придавало им сил, невзирая на это, возвещать благую весть? По словам Иисуса Христа, силой их наделял святой дух Бога (Деян. 1:8).
Современным Свидетелям Иеговы тоже приходится терпеть насмешки, ведь большинство из них — обыкновенные люди, не занимающие видного положения в обществе. Один из первых служителей Иеговы, принесших весть о Царстве в Данию, был сапожником. Жителей Швейцарии и Франции с благой вестью начал знакомить садовник. Во многих частях Африки проповедовали сезонные рабочие. В Бразилии в благовествовании участвовали моряки. На севере Франции немалое число Свидетелей-поляков работали на добыче угля.
Свидетели Иеговы — единственная в мире религиозная организация, каждый член которой лично проповедует неверующим, старается отвечать на их вопросы с помощью Библии и побуждает их верить Божьему Слову. Другие религиозные организации признают, что делать это обязан каждый христианин. Некоторые церкви пытаются побудить к этому своих членов. Но только Свидетели Иеговы занимаются этим постоянно. Чье руководство, чье наставление, чье заверение в любящей поддержке, чьи обещания побуждают их выполнять дело, которого боятся другие? Спросите их сами. В какой бы стране они ни жили, они ответят: «Иеговы». Кому же следует воздавать честь за то, что эта работа совершается?

Жертву "последнего Адама"- Христа. Без пролития крови не бывает прощения.

ничего он не избрал, ибо бога не существует

праведников

Меня и вас. Ибо мы - люди Христа. А Христос Господь завещал спасать каждого, кто попал в беду.