Вы рассматриваете Библию, как историческую книгу?

Как сборник мифов.

История евреев и христиан -это не исторические события, а преобразование мира в исторических событиях

Я её не рассматриваю и не читал даже.

Притчи.

Я её вообще не рассматриваю. Время сказок прошло.

нет, потому что ни 1 исторического подтверждения она не получила, увы но это так.

"Незнайка на Луне" и "Ночной дозор" более историчны, чем библия.

Нет

Скорее мифологическую.

и как пророческую.

как духовная и как историческая .
есть Библии в которых в приложении есть карты царств, территорий, городов тех времён, и читая Библию, рассматриваешь исследуешь карты, города о которых речь в Библии .

Пособием по терроризму и экстримизму, непревзойденным учебником кровожадности, лицемерия, предательства, коварства, моральной распущенности -- всех низменных человеческих качеств. Но об этом помалкивают и иудейские и христианские святоши.

Исторической книгой её назвать язык не поворачивается.

Пожалуйста в студию оригинал. Знаю одно, кто читал оригинал, здесь давно не общается - или в психушке или в земле.

Я её читал.
А вы смотрите дальше.

КНИГА ПРАКТИЧЕСКОЙ МУДРОСТИ
Библия вдохновлена Богом и поэтому полезна «для обучения, для обличения, для исправления» (2 Тимофею 3:16). Библия — книга практической мудрости. В ней отражено глубокое понимание человеческой натуры.

ПРОРОЧЕСКАЯ КНИГА
В Библии записано немало пророчеств, и многие из них уже исполнились

Библия — уникальная книга. Она отличается внутренней согласованностью и точна в вопросах науки и истории.
Это книга практической мудрости и достоверных пророчеств.
Более того, «слово Бога живо и действенно и острее всякого обоюдоострого меча, оно проникает настолько глубоко, что разделяет душу и дух, суставы и костный мозг, и распознает мысли и намерения сердца» (Евреям 4:12).

Божье «слово», или весть, записанная в Библии, способно изменить нашу жизнь. Оно поможет нам провести самопроверку и узнать, что скрыто в нашем сердце. Возможно, мы говорим, что любим Бога. Однако то, как мы откликаемся на его слова, записанные в Библии, помогает нам распознать свои истинные мотивы и намерения сердца.

Библия — это книга от Бога. И эту книгу необходимо ценить, читать и изучать.

Более как художественную литературу.

Слово contemplatio, т. е. созерцание, происходит от слова templum, — место с широким кругозором, откуда авгуры делали наблюдения. Contempleri означает внимательное наблюдение зрением или умом. обозначает глядеть, разглядывать, затем размышлять или углубляться, философствовать. В человеческой природе заложена способность к созерцанию и Богообщению. В сущности, рассказом об этой способности, о Богообщении, и открывается начало истории человечества в самой древней книге — Библии. "Рассказ из книги Бытия приоткрывает нам интимные отношения между Адамом, Евой и Богом, прерванные грехом. Когда Бог, проходя через рай, зовет Адама, Адам прячется (Быт. 3:8). С этого момента человек уже не может вынести зрения Бога. Но человека влечет к этому видению, коего он отныне недостоин. С тех пор во всей библейской истории, даже у самых великих друзей Божиих, наблюдается этот мучительный конфликт между их глубочайшими устремлениями и сознанием своего недостоинства. Бог их привлекает и пугает".

Но и лучшие люди языческого мира не лишены были Богоощущения, хотя оно у них проявлялось в ином аспекте, чем у евреев, получивших Богооткровенную религию. Это сказывается уже и в том, что "греки и особенно платоники, представляли себе трансцендентность Бога в смысле метафизическом: человек, пока он не освобожден от материи, не может соприкасаться с миром духовным, он слишком от него отличен, чтобы его постигать. Библия же исповедует моральное недостоинство человека: Бог свят, человек грешен. Видение Бога ему не невозможно физически, но ему это запрещено: нельзя видеть Бога и остаться живым".

Как евреи, так и язычники стремились к познанию Божества, о чем нам свидетельствуют греческие философы: Сократ, Платон и другие. Их мистический опыт может быть назван естественным или натуральным, в отличие от христианского вышеестественного. Различие между ними следующее: в христианском созерцании Бог является действующим лицом и Сам соединяется с очистившейся душою. Это действие сверхъестественное, оно есть акт взаимной любви Творца и твари. Тогда как в натуральном созерцании не дается никакого представления о Божественной любви. Душа не-христианка может иметь о Боге понятие лишь самое смутное, подобно тому, как в потемках трогается предмет, без возможности определения такового. Эта мистика, по сравнению с христианской, подобна некой тени.

Мистическое восприятие сверхъестественного мира также заключает в себе возможность соприкосновения и с силами зла. Человек, не очищенный покаянием, духовное зрение коего не просветлено бесстрастием, не может обладать "даром различения духов" и, если при этом он имеет еще медиумические склонности, то легко может придти в состояние самообольщения или "прелести". Единственный правильный путь к созерцанию — это путь христианской аскетики.

Как хардкор-фэнтези.

скорее как детектив. запутанная история. с первого прочтения не разберешься

как истинное слово Бога