Если для некоторых Иисус - Бог, то как Бог может быть вторым Адамом? Адам грех в мир внёс.

Адам принес грех а Иисус унес. Как Адам был совершенным так и Иисус был совершенным Был произведен равноценный выкуп. Совершенство за совершенство

Это разные Адамы.
Однофамильцы.

Иисус рожден от грешной женщины и унаследовал греховность Адама.
Но в то же время, Он второй человек, сотворенный Богом.

По божеству, Сын является естественным наследником творения, как непосредственный участник творческого акта Отца, "держащий все словом силы Своей". Но апостол Павел пишет "поставил", связывая это событие с определенным часом времени: "Бог... говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего" (Евр. 1:1-2). Слова "поставил наследником всего" необходимо отнести ко Христу, родившемуся по плоти на земле. Временем наследования, судя по всему, надо считать окончание миссии Спасителя на земле. Почему же апостол Павел особенно подчеркнул, что Сын поставлен наследником всего творения? Это имеет важнейшее значение в учении Апостола Павла о явлении Христа.

От начала наследником и владыкой мира был поставлен первый человек Адам. Сотворив человека для общения с Собою, духовным храмом Себе, Творец "славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Своих, все покорил под ноги его" (Евр. 2:7,8). По замыслу Творца, венец творения - человек, созданный по образу Божию, стал по благодати сыном Его и наследником сотворенного Богом мира. Действием Святаго Духа обеспечивалось совершенное и теснейшее духовное единство твари и Творца. Благодать наполняла все существо первого человека, придавала смысл и значение жизни, учила его мудрости. Это единство человеческой души с Богом в Духе Святом не было насилием над волей Адама. Свобода его не нарушалась: по своей первозданной чистоте он сам был естественно послушен тихим благодатным внушениям. Благодать открывала ему и великие тайны унаследованного им мира. Именно такое состояние естественно для человека, но оно было утрачено грехопадением Адама.

Бог Сын, воплотившись по человечеству, совершил Собою очищение грехов и, будучи в человеческой плоти, вернул предназначенное от начала человеку, но утраченное Адамом наследство. "Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми" (Рим. 14:9). Также в другом послании апостол учит, что тайна пришествия Христа во плоти "в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом" (Еф. 1:10). Посему и поставлен Отцом наследником всего, как и Сам Христос сказал по Воскресении: "Дадеся Ми всяка власть на небеси и на земли" (Мф. 28, 8). Святые отцы называют это событие как бы вторым творением мира.

Священник Владимир Сушков, клирик Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря

Так это же апостол писал. Напился наверно и написал всякую хрень.

При чём здесь Адам? Все его потомки утоплены, остался богоправедный, богом избранный святой Ной. От него уже пошло человечество... Что вы пристали к Адаму?

Второй Адам не первый, Он взял грех на Себя.
Иисус - Бог для многих людей - для христиан.

Адам и Ева родили пацана и девку, других людей не было, вот и епались они друг с другом, так мы все и появились, по идее инвалиды страшные.