Исповедовать грехи Богу нужно обязательно в присутствии священника или это нужно делать в тайной комнате наедине с Отцом

Покаяние - это осознание своей вины пред Богом.
Покаяние подразумевает раскаяние в своих грехах.
Если говорить о грехе, то грех есть нарушение Закона.
Закон дан нам в Евангелии.
Если мы нарушаем евангельские заповеди, то тем самым мы переступаем эту черту.
Мы нарушаем Закон Божий, и через это совершается грех.

Совесть - наш главный обличитель, указатель наших беззаконий и неправд.
Одна женщина преклонных лет рассказывала, что, не имея возможности общаться со своим духовным отцом, она писала, а потом даже не отправляла свои записи, бросала их в печку, но на душе все равно становилось отраднее и легче.
То есть, еще раз повторяю, важно наше предстояние пред Богом. Всё это мы делаем ради Бога, и Господь всё видит, и уже за это, за наши намерения, дела наши, может быть слабые, дает нам отраду, дает утешение, облегчение и очищение.

Обязательно - священнику. У иерархов Церкви есть апостольская преемственность. Например, в Русской Православной Церкви - от апостола Андрея Первозванного.

НАЧАЛО УСТАНОВЛЕНИЯ ТАИНСТВА

По своему началу покаяние, как и другие таинства Православной Церкви, есть учреждение Божественное. Благодать вязать и решить грехи была обещана апостолам Иисусом Христом еще во время Его земной жизни. Так, Господь в беседе о прощении согрешающим говорил апостолам: «Елика аще свяжете на земли, будут связана на небеси, и елика аще разрешите на земли, будут разрешена на небесех» (Мф. 18, 18). Эта благодать и была преподана апостолам и их преемникам Иисусом Христом по воскресении, когда он часто беседовал с учениками об устройстве Своей Церкви и учреждал для нее таинства. Однажды, явившись ученикам после воскресения, Спаситель сказал: «Мир вам: якоже посла Мя Отец, и Аз посылаю вы. И сие рек, дуну и глагола им: приимите Дух Свят. Имже отпустите грехи, отпустятся им, и имже держите, держатся» (Ин. 20, 21—23). Здесь благодать и власть вязать и решить грехи названа Духом Святым, и, таким образом, разрешение или удержание их представляется делом Божиим. В этом и состоит таинство.

ИСТОРИЯ ЛИТУРГИЧЕСКОЙ СТОРОНЫ ТАИНСТВА

О таинстве Покаяния у христиан апостольского времени мы находим указания в книгах Священного Писания (Деян. 19, 18; Иак. 5, 16). По объяснению толкователей, эти места Свящ. Писания показывают, что исповедь была общеизвестна христианам апостольского времени и что они исповедовали грехи свои пред строителями таин Божиих (1 Кор. 4, 1). Уже в апостольский век исповедание грехов, смотря по обстоятельствам, было или тайное, или открытое, публичное. Публичное покаяние требовалось от тех христиан, которые своими грехами производили соблазн в Церкви.

http://www.pravoslavie.ru/2121.html

В тайной комнате тебя отебут. Ладно, давно понятно что этого ты и хочешь...

просто останься один и мысленно проговори все, что тебя волнует. Это без посредников.

Священники такие же грешные люди, как и все. Поэтому у них нет право прощать людям грехи. А только есть право у нашего Создателя Иеговы Бога. (Матфея 6:5-12)

можешь вступить в секту Св. Пеппы, там грехи отпускаются весело, быстро и со смехом: при валянии в луже!

Да и совсем не обязательно идти в церковь "каяться наедине в присутствии священника".

Грехи надо искупать. Украл - верни, обидел - извенись, пообещал - сделай. А не с чужим человеком обсуждать, или вообще в одиночестве в комнате, по принципу больного психически, обсуждать их с воздухом...