29 У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза?
30 У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать [вина] приправленного.
31 Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно:
32 впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид;
33 глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное,
34 и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты.
35 [И скажешь]: "били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же".
(Прит. 23:29-35)
9 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,
(1Кор. 6:9)
20 Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом:
21 потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище.
(Прит. 23:20,21)
18 И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом,
(Еф. 5:18)
11 Горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином;
(Ис. 5:11)
22 Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток,
(Ис. 5:22)
34 Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно,
(Лук. 21:34)
48 Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой,
49 и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, -
50 то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает,
51 и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов.
(Матф. 24:48-51)
1 Вино - глумливо, сикера - буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен.
(Прит. 20:1)
4 Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям - сикеру,
5 чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых.
6 Дайте сикеру погибающему и вино огорченному душею;
7 пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своем страдании.
(Прит. 31:4-7)
13 Как днем, будем вести себя благочинно, не [предаваясь] ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти;
14 но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.
(Рим. 13:13,14)
Религия, вера
Иисус превратил из воды в вино в кане галилейской на браке, сдел чудо... Значит ли это, что Христианам можно пить вино?
Не разумно отвергать, что в библейские времена пили вино, но, извините, культура потребления его абсолютно отличалась от той, что сформировалась на нашем постсоветском пространстве.
Мы то меру не знали!
А если знали, то только не малую.
Всегда смешно слышать оппонирование, построенное на жонглировании фразой «не упивайтесь вином».
Дескать, «мы пьем, но не упиваемся!»
Где грань? Где точка перехода?
Кто-то – стойкий оловянный солдатик, наподобие нашего плененного бойца в «Судьбе человека», который стоял на ногах и после второго стакана спирта («После первой не закусываю»).
Другой же начинает петь после первой рюмашки.
Думаю, нет смысла вам напоминать древний софизм «Один камень куча?
А два камня куча? А три….».
Выпить, пить и упиться – также весьма субъективные понятия.
То, что один называет выпить, для другого называется «нажраться до свинячьего визга» (простите за …
2) «Иисус превратил воду в вино» (Иоанн. 2 гл)
Это абсолютно не верно, что главной задачей Христа было не спасение семьи, попавшей в неудобное положение перед гостями и явление славы Божьей, а открытие новой винной реки, чтобы спаивать народ.
Как-то, один проповедник сказал интересный тезис: «Если ты хочешь поступить также, то возьми ВОДУ, помолись, и если, она превратилась в вино, то пей его – оно не повредит».
3) Многие «винные апологеты» делают акцент на совете Павла Тимофею «Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов» (1 Тим. 5:23). К сожалению, большинство христиан, до того, как им приглянулся этот стих Библии, пили не ОДНУ только воду, подобно Тимофею. Так что этот стих также относится не к ним.
4) Когда цитируют Евангелие, вспоминая, что Иисус «человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам» (Лук. 7:34), то часто забывают, что слова-то эти произносили фарисеи.
о них и говорит Господь: «Ибо пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и ГОВОРИТЕ: В НЕМ БЕС. 34 Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; И ГОВОРИТЕ: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам» (Матф 11: 18-19).
Я не утверждаю, что Иисус не пил вино, но уж никак не могу воспринять, что, то, что он ЛЮБИЛ делать, так это пить вино.
Для меня утверждения фарисеев не являются историческим авторитетом, даже, когда их цитирует Господь. Смотрите контекст стиха.
Мы то меру не знали!
А если знали, то только не малую.
Всегда смешно слышать оппонирование, построенное на жонглировании фразой «не упивайтесь вином».
Дескать, «мы пьем, но не упиваемся!»
Где грань? Где точка перехода?
Кто-то – стойкий оловянный солдатик, наподобие нашего плененного бойца в «Судьбе человека», который стоял на ногах и после второго стакана спирта («После первой не закусываю»).
Другой же начинает петь после первой рюмашки.
Думаю, нет смысла вам напоминать древний софизм «Один камень куча?
А два камня куча? А три….».
Выпить, пить и упиться – также весьма субъективные понятия.
То, что один называет выпить, для другого называется «нажраться до свинячьего визга» (простите за …
2) «Иисус превратил воду в вино» (Иоанн. 2 гл)
Это абсолютно не верно, что главной задачей Христа было не спасение семьи, попавшей в неудобное положение перед гостями и явление славы Божьей, а открытие новой винной реки, чтобы спаивать народ.
Как-то, один проповедник сказал интересный тезис: «Если ты хочешь поступить также, то возьми ВОДУ, помолись, и если, она превратилась в вино, то пей его – оно не повредит».
3) Многие «винные апологеты» делают акцент на совете Павла Тимофею «Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов» (1 Тим. 5:23). К сожалению, большинство христиан, до того, как им приглянулся этот стих Библии, пили не ОДНУ только воду, подобно Тимофею. Так что этот стих также относится не к ним.
4) Когда цитируют Евангелие, вспоминая, что Иисус «человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам» (Лук. 7:34), то часто забывают, что слова-то эти произносили фарисеи.
о них и говорит Господь: «Ибо пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и ГОВОРИТЕ: В НЕМ БЕС. 34 Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; И ГОВОРИТЕ: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам» (Матф 11: 18-19).
Я не утверждаю, что Иисус не пил вино, но уж никак не могу воспринять, что, то, что он ЛЮБИЛ делать, так это пить вино.
Для меня утверждения фарисеев не являются историческим авторитетом, даже, когда их цитирует Господь. Смотрите контекст стиха.
Можно не больше 150 гремм в день
чудо было бы..
:)
.. если б коньяк. а так - мелкое мошеничество
:)
.. если б коньяк. а так - мелкое мошеничество
Христианам - можно.
Зачем ты спамишь нелепым переводом от американского сектанта-харизмата, телеевангелиста-бизнесмена Бенни Хинна? ))
Зачем ты спамишь нелепым переводом от американского сектанта-харизмата, телеевангелиста-бизнесмена Бенни Хинна? ))
Вино запрещено, но есть четыре «но»:
Смотря кто, с кем, когда и в меру ль пьет вино.
При соблюдении сих четырех условий
Всем здравомыслящим вино разрешено.
Омар Хайям. :о)
Вино располагает к нежностям и разжигает. От выпитого в большом количестве неразбавленного вина бегут, исчезая, заботы. Тогда на сцену является смех, тогда и бедняк собирается с духом, тогда проходят грусть, заботы и морщины на лбу, тогда намерения становятся искренними — что так редко в наш век, — вино уничтожает всякую искусственность. Здесь красавицы часто пленяли сердца молодых людей, и любовь в вине оказалась огнем в огне.
Овидий
Смотря кто, с кем, когда и в меру ль пьет вино.
При соблюдении сих четырех условий
Всем здравомыслящим вино разрешено.
Омар Хайям. :о)
Вино располагает к нежностям и разжигает. От выпитого в большом количестве неразбавленного вина бегут, исчезая, заботы. Тогда на сцену является смех, тогда и бедняк собирается с духом, тогда проходят грусть, заботы и морщины на лбу, тогда намерения становятся искренними — что так редко в наш век, — вино уничтожает всякую искусственность. Здесь красавицы часто пленяли сердца молодых людей, и любовь в вине оказалась огнем в огне.
Овидий
Пить можно!!
УПИВАТЬСЯ нельзя!
упивание вином осуждено .
УПИВАТЬСЯ нельзя!
упивание вином осуждено .
"Итак иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим. "
(Екклесиаст 9:7)
Вино можно пить только тем, к чьим делам благоволит Господь!
Бог
(Екклесиаст 9:7)
Вино можно пить только тем, к чьим делам благоволит Господь!
Бог
Можно, конечно! Бокал вина - на здоровье.
Можно.
А в приведённых стихах нужно не путать вино и пьяниц.
А в приведённых стихах нужно не путать вино и пьяниц.
Да значит, тут нужно заметить, что то не единственное упоминание в Библии о вине.
Если мозг поворачивает от вина на бекрень - то не нужно ))
Христос был назореем и сам вино не употреблял вообще. Кстати по-гречески христос это тоже самое, что и назорей по-арамейски. Вино это оружие паразитов с помощью которого они «выносят мозг» своим жертва. Алкоголь это такой же наркотик, как и другие типа героина, конопли кокса.
Гибель муравейника (а может человейника)
http://www.uznai-pravdu.com/viewtopic.php?f=23&t=1993&sid=dad35c251e0e0069e3aacdad2e24e07b
Гибель муравейника (а может человейника)
http://www.uznai-pravdu.com/viewtopic.php?f=23&t=1993&sid=dad35c251e0e0069e3aacdad2e24e07b
1Тимофею 5:23 "Воду дольше не пей, но употребляй немного вина ради своего желудка и частых недомоганий". Во всём нужна мера.
Все мне позволительно, но не все полезно.
здрасте, а Какгор? Христанам не только позволительно но и необходимо пить вино
Вино это напиток если оно натурально, то похоже на сок. Речь идёт о страсти Винопитии это безмерное употреблениие вина. Вино надо употреблять как сок, а не как пойло. И не напиваться до упаду меру знать. Желательно это тем кто болеет усиленным сердцебиением .Если у человека есть к этому страсть, то лучше не пить воздержаться. Если человеку врач прописал, то помощь врачей это и Божья помощь тоже. Пить вино как лекарство, но не как пойло и всегда благодарить Бога за всё
Похожие вопросы
- Откуда Мария знала что Иисус может ПРЕВРАЩАТЬ ВОДУ В ВИНО, если заявлено что такое ВПЕРВЫЕ он сотворил на свадьбе в Кане?
- Прообразом какого Таинства явились чудо претворения воды в вино на браке в Канне Галилейской и чудо насыщения 5000 +
- *Пожалуйста, расскажите мне историю о превращении воды в вино Иисусом Христом! Какое событие послужило сотворению чуда?
- Почему пьяницы не наследуют Царство Божие? Как называется этот грех? .Иисус превратил воду в вино. Вино Духа Святого
- Что в Библии говорится об алкоголе? Первое чудо Иисуса Христа - превращение воды в вино.
- Если бы Иисус явился ныне, превратил бы воду в вино на шоу Малахова, исцелил бы больного, как бы люди его восприняли?
- Почему Иисус превратил воду именно в вино? Почему не в траву или не в песок?
- почему первым чудом, которое сотворил Иисус, было превращение воды в вино?
- Почему христианам можно пить вино, если нельзя пьянеть?
- Какую химическую реакцию осуществлял Иисус, когда превращал воду в вино? Приведите возможную формулу.
сухое красное вино выводит из организма оксалаты