В каком соотношении разводили вино водой в Израиле благочестивые люди и в каком соотношении его разводили пьяницы или

В Ветхом Завете слова, означающие алкогольный напиток, можно разделить на три категории. К первой относятся! yIy: и ab,so (евр.), которые имеют в виду
«перебродивший виноградный сок, содержащий алкоголь» и чаще всего переводятся как «вино» (Вт. 32:14; Ис. 1:22; Ос. 4:18).
Это вино делалось на основе винограда, но было больше, чем виноградный сок, оно обладало способностью вызывать интоксикацию у человека, то есть состояние опьянения (пример с Ноем, Бытие 9:20).

Вторая группа слов относится к поэтическому языку: sysi[ (евр.) и переводится как «ароматное вино» (П. Пес. 8:2), «виноградный сок» (Ам. 9:13; Иол. 1:5) .

Третья категория включает в себя слово rkve (евр.) секера. Данный напиток был высокоалкогольным, он готовился не из винограда, возможно из ячменя. Существует ясное разграничение вина и сикеры в том смысле, что сикера – это более сильный напиток (1 Царств. 1:15; Ис. 5:11;22).

Вино в ветхозаветное время использовалось не только для утоления жажды и как обрядовый элемент, но и для увеселения.
Во время свадеб, других торжеств вино приносилось для поднятия настроения гостей, а хорошее вино считалось особенным угощением
(Есф. 1:7-9, 2Цар. 3:20-21).
В Ис. 25:6 сказано, что сам Господь сделает трапезу для всех народов «из тучных явств» и «чистых вин».
Среди положительных моментов использования алкоголя в ВЗ следует упомянуть, что вино использовалось в медицинских целях («вино для питья ослабевшим» - 2Цар. 16:2), а также как средство оплаты труда людям, строившим храм Соломона (2Пар. 2:15).

Вместе с тем в ВЗ содержится немало мест, где говорится о злоупотреблении алкоголем.

Притч. 20:1 называет человека, «увлекающегося» вином и сикерой, неразумным, а чуть дальше в 23-й главе красочно описывает такого человека:
« У кого вой? У кого стон? У кого ссоры? У кого горе? У кого раны без причины?
У кого багровые глаза?» (ст. 29).

Данный отрывок проводит черту, разделяющую дозволенное и недозволенное употребление алкоголя.
Тот, кто перешел эту черту – «увлекающийся вином», он «долго сидит за вином», отрезвев, вновь начинает поиск вина - все это указывает на привычку пить до алкогольного опьянения. Здесь же сказано и о том, почему вино опасно – чрезмерное его употребление ведет к греховному поведению: «глаза твои будут смотреть на чужых жен и сердце твое будет говорить развратное».

Пьянство становится уже не просто нежелательным социальным явлением, а грехом.
Ветхий Завет приводит и конкретные примеры, когда чрезмерное употребление вина привело к негативным последствиям – история Ноя (Быт. 9), Навала (1Цар. 25:36-37), Амнона (2Цар. 13:28) .

Таким образом, подводя итог, нужно отметить, что ВЗ не содержит выраженного учения об отношении к алкоголю.
Можно сделать вывод о том, что употребление вина, чаще всего разбавленного водой, было вполне обычным явлением в Израиле и Ветхий Завет в большинстве случаев к алкоголю вполне благосклонно относится.
Однако в тоже время подчеркивается опасность пьянства.
Вино было неотъемлемой частью гостеприимства: Мелхиседек, встречая Авраама, среди прочих приношений имел вино (Быт. 14:18), Авигея встретила Давида с вином (1Цар. 25:18). Вином сопровождали прием пищи (Суд. 19:19, 2Пар. 11:11),

Не случайно, левитам и назореям было запрещено пить вино и секиру (Суд. 13:4,5).
Во-первых, это ставило их в положение риска перейти норму, опьянеть и совершить греховное действие, а во-вторых, подчеркивало их святость и отделенность от всего, что могло бы иметь отношение ко греху..
вино возливали на святое место, на жертвенник (Числ. 28:7), а обязанностью левитов было следить за утварью в храме, куда входили и сосуды с вином (1Пар. 9:29). Во время праздника первых плодов вместе с жертвоприношением агнца, на жертвенник ставилось хлебное приношение и вино (Лев. 23:13).

благочестивые разводили..
:)
.. и продавали пьяницам?

Вообще-то, Израиль там не причем.
Один к трем разбавлять научили вино греки, а варвары пили чистоганом. ))

Вино приносили в жертву Богу ...Лучшее приносят.. цельное ..не разбавленное.

Вот другой пример, Иисус воду обратил в вино и пили из тех сосудов, про разбавление НИ СЛОВА !!

еще пример: если кровь разбавить водой будет ли кровь иметь ту же силу .. будет ли той же самой кровию, или уже иной ?

Коли принимаем ВИНО как кровь Христову, кто дал право Кровь Его водой разводить и ослаблять духовную крепость?

разводили водой вино в Древней Греции
в Древней Иудее такой мерзкой привычки старались избегать
сам Иисус Христос на свадьбе в Кане Галилейской воду превращал только в самогон

в израиле благочестивых людей нет, а тем более благочестивых.