вопрос 2 верующим, без тролинга, вопрос внутри

Нет. Это не совсем так. И не опирайтесь на все христиантсво в целом. Поскольку в Писании ясно сказано, что каждый за себя даст отчет Богу (послание Павла к Римлянам 14:12). И Библия это не просто "книжка". Это очень мудрое руководство для всех людей. Писание никогда не побуждало действовать бездумно, тем более не думая о результате тех или иных действий. Например, в Притчах 15:22 сказано: "Без доверительного разговора планы расстроятся, а при множестве советников будет успех". А в послании Павла Галатам 6:7 записаны до боле известные всем слова: "...что посеет человек, то и пожнет". Т е результат важен и Библия это поддчеркивает.

Действия по слову Божьему имеют только положительный результат. С точки зрения вечности, конечно.

Видишь ли, ты в этом мире умом никогда ничего не просчитаешь. Это примитивный инструмент. Но если ты действуешь по совести, то о результатах можно действительно не заботиться. Люди что сжигали других на кострах как раз не слушали совесть души. Они брали книжку и начинали включать ум, так... думали они, вот тут написано что нужно спасать, что жизнь без Иисуса хуже сметри, занчит лучше убить чем дать человекуу жить без Иисуса? Логично? Логично. А душа в этот момент кричала, че ты делаешь, убиваешь другого непойми за что. Как раз все эти конфликты происходят от додумывания умом и моделированием.

Священные Писания дают основополагающие данные (к примеру у христиан -10 заповедей), а далее - всё на уровне развития человеческого общества. помочь больному можно по разному - ускорить конец и прекратить страдания или лечить, облегчая страдания

Библия учит думать о последствиях. Она поощряет развивать такие качества как проницательность, например. Это помогает понять почему так нужно поступить и к чему это приведет. Когда мы думаем о последствиях, чем полезна эта заповедь, нам легче понять и применять ее.
«О, если бы они были мудры! Тогда они задумались бы об этом, подумали бы, какой конец их ждет» (Второзаконие 32:29).

Если каждому из определенного количества людей поручить сделать какую-то деталь для бомбы, то мало кто из них догадается, что это действительно деталь для бомбы. Так люди будут делать оружие, не подозревая о том, что они делают.
Так же и с инквизицией: каждый делал лишь свою работу, и даже не задумываясь, что они все вместе делают что-то ужасное.

"В ходе интересного диалога, между верующим и" Вами, Вы упустили самое ВАЖНОЕ!

Верующий только тот, кто дествует всегда во Благо!

Именно так, тупое следование - верх веры...

Во имя Бога войны и убийства исключены, так как Христос учит подставить вторую щёку, если тебя ударят, и отдать последнюю рубашку, если что попросят, и содомские браки и блуд исключён, т. к. смотря на женщину ты уже прелюбодействуешь. Сначала ознакомьтесь с учением, а то ваши доводы крайне наивны. А папа римский-еретик для православия служит сатане и антихристу, отсюда инквизиция и крестовые походы пытки и т. д.

Ну что ж, вы предлагаете действовать по книгам ученых, которые произвели и атомную и ядерную бомбы.

Ученик Кто совершает постоянно добродетели и совершает с особенным усердием, тот не может не видеть себя добродетельным.
Старец. Последнее относится к делающим мнимое добро из себя, из своего падшего естества. Делающий такое добро по своему разумению, по влечению и указаниям своего сердца не может не видеть этого добра, не может не удовлетворяться, не восхищаться им; сам тщеславится им и услаждается похвалами человеческими; ищет, требует их; прогневляется и враждует на отказывающих в похвале. Он исчисляет свои добрые дела: по множеству их составляет мнение о себе и, по мнению о себе, мнение о ближних, как составил упоминаемый в Евангелии фарисей. Такого рода деятельность приводит к мнению о своей праведности, образует праведников, отвергаемых Господом и отвергающих Господа или только поверхностно и хладно исповедующих Его мертвым исповеданием. Противоположные последствия являются от исполнения евангельских заповедей. Подвижник, только что начнет исполнять их, как увидит, что он исполняет их весьма недостаточно, нечисто, что он ежечасно увлекается страстями своими, то есть поврежденною волею, к деятельности, воспрещаемой заповедями. Затем он с ясностию усмотрит, что падшее естество враждебно Евангелию. Усиленная деятельность по Евангелию яснее и яснее открывает ему недостаточество его добрых дел, множество его уклонений и побеждений, несчастное состояние падшего естества, отчуждившегося от Бога, стяжавшего в отношении к Богу враждебное настроение. Озираясь на протекшую жизнь свою, он видит, что она — непрерывная цепь согрешений, падений, действий, прогневляющих Бога, и от искренности сердца признает себя величайшим грешником, достойным временных и вечных казней, вполне нуждающимся в Искупителе, имеющим в Нем единственную надежду спасения. Образуется у него незаметным образом такое мнение о себе от делания заповедей. С достоверностию можно утверждать, что руководствующийся в жительстве Евангелием не остановится принести полное удостоверение в том, что он не знает за собою ни одного доброго дела. Исполнение им заповедей он признает искажением и осквернением их, как говорит святой Петр Дамаскин. Научи мя творити волю Твою, вопиет он с плачем к Богу, — ту волю, которую Ты заповедал мне творить, которую я усиливаюсь творить, но не могу: потому что падшее естество мое не понимает ее и не покоряется ей. Тщетными были и будут все мои усилия, если Ты не прострешь мне руку помощи. Дух Твой Благий, только Он один, наставит мя на землю праву. «Благое не может быть ни веруемо, ни действуемо иначе как только о Христе Иисусе и о Святом Духе», сказал преподобный Марк Подвижник.
Ученик. Такое воззрение на себя не приведет ли к унынию или отчаянию?
Старец. Оно приведет к христианству. Для таких-то грешников и снизошел Господь на землю, как Он Сам объявил: Не приидох призвати праведники, но грешники на покаяние. Такие-то грешники могут от всей души принять и исповедать Искупителя.