О чем говорится в этом фрагменте Библии ?

Не ветшающие влагалища, наверное можно в секс шопах спросить. Пластик все же портится со временем. Из мрамора они чтоли... Разум говорит что это должно быть что то твердое. Гранит. Возможно. Или сплав лигированный какой. Сейчас пришло на ум. В "Терминаторе 3" подсказка.

может баб молоденьких себе надо подобрать?

Насчёт влагалищ наверно всё же погорячились...

Правильно всё написано... нужно принебрегать материальными ценностями во имя духовных...
А сокровища на Небесах - это откровения (драгоценные камни) о Царстве Бога ( духовном мире)

И поясню специально для непонятливых:
Влагалище - здесь не половой орган, а место в котором будут храниться эти сокровища, т. е. ваши сердца.

офигеть... как-то трудно думать, когда такими словами написано

издержки перевода.

лжец подлый !

все гады проекта собрались в этой категории. Тем проще вас распознать.

Библия уже устарела настолько, что ее мы воспринимаем как экстраординарную и противоречащую здравому смыслу. Читай что-то поновее, например, жития святых отцов.

Там ничего не говориться. Там было кем-то и в каких-то целях написано, кем-то сотни раз переделано.

Оттом что шизофрения лучше здравого ума

В современном переводе этот стих звучит так:
Луки 12:33: «Продавайте то, что имеете, и давайте дары милосердия. Сделайте себе кошельки, которые не изнашиваются, собирайте неистощимое сокровище на небесах, где вор не приближается и моль не поедает.»
Человек может иметь внешнее богатство (физическое) и внутреннее (духовное). Продавая внешнее богатство, он получает деньги и может давать буквальную милостыню. А «продавая-делясь» духовное, получает взамен «неистощимое сокровище на небесах» (одобрение Бога…) и спасает другого от духовного голода и духовной смерти. Лука в обсуждаемом стихе имел в виду именно внутреннее, духовное богатство. Об этом он говорит сам: Луки 11:41: « Давайте дары милосердия из того, что внутри, и тогда всё остальное у вас будет чисто.». Кошельками, где мы храним духовное богатство (знания о Боге и добрые взаимоотношения с Ним), являются наш мозг, память и сердце они, пока мы служим Богу, не изнашиваются ….
То, что речь в обсуждаемом стихе идёт в первую очередь не о материальном достатке и не о материальной помощи, хотя и это важно, говорит ситуация с Иисусом и Иудой Искариотом. «Но Иуда Искарио́т, один из его учеников, … сказал: «Почему было не продать это благовонное масло за триста дина́риев и не раздать их бедным?» ...Тогда Иисус сказал: «Оставь её… Ведь бедные всегда с вами, а я не всегда буду с вами» (Иоанна 12:4-8).
Духовный контекст стиха не говорит о том, что буквальная физическая помощь нуждающемуся не нужна или малоценна. Бог высоко ценит эту помощь. «Ибо нищие всегда будут среди земли твоей; потому я и повелеваю тебе: отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей» (Втор. 15:11). Но Есть стихи которые нужно понимать буквально, а есть те, которые следует понимать в духовном смысле. В обсуждаемом стихе заложен духовный смысл и духовное понимание.

Попробуйте посмотреть этот стих в других переводах Библии. Например в Переводе нового мира в этом стихе сказано: " Продавайте то, что имеете, и давайте дары милосердия. Сделайте себе кошельки, которые не изнашиваются, собирайте неистощимое сокровище на небесах, где вор не приближается и моль не поедает". Иисус, посылая учеников проповедовать, велел им не брать с собой кошелек, поскольку Бог сам позаботился бы о них через соверующих, среди которых было принято проявлять гостеприимство (Луки 10:4, 7) Но незадолго до своей смерти Иисус дал апостолам наказ брать суму или кошелек, потому, что знал, что вскоре ученики будут рассеяны и преследуемы. Иисус призывал своих учеников сделать для себя кошельки, которые не изнашиваются, и собирать «сокровище на небесах»

Здесь Иисус дает своим ученикам наставления: что прежде всего надо капить не материальное, духовное, которое, действительно нельзя украсть, оно никогда не оскудеет, не придет в нигодность. Так же он призывает к щедрости.

О том, что мы все должны готовить себе влагалище, т. е. менять пол во имя праведной жизни.

Синодальный перевод довольно молодой среди других, но устаревший по языку написания. Так как там написано, мы уже не говорим лет 50 точно. Хотя те кто изучает Библию понимают смысл. Прочитайте в друном переводе и станет намного яснее.

читай в контексте