Религия, вера
Почему от смерти нет спасения?
Предел Хейфлика, однако!
Зачем тебе вечная жизнь?
Закон Жизни один для всех - Круговерть сплошная. Вон, зерно падает в почву, умирает и ба-бах, прорастает стволом, ветками и т. д., потом вновь возрождается и опять падает.. и так все в этой Жизни.
так устроен мир
Есть воскресение. По вере во Христа все воскреснут.
Потому что она и есть спасение ) Ну люди так решили когда-то )
Достаточно подумать о тмо чтобы вы делали если бы не умирали 1000, 10 000, 100 000, лет
Достаточно подумать о тмо чтобы вы делали если бы не умирали 1000, 10 000, 100 000, лет
От физической смерти спасения нет (грех Адама и Евы привел человечество к физической смерти). Но хуже духовная смерть - смерть вторая в Озере огненном. Иисус Христос - наше Спасение.
потому, что её нет. Нет забвения. А форма жизни, меняется по закону вечного совершенствования.
Тем кто попадёт в ад, захочется спастись от жизни.
потому что сегодня все умирают. как потомки Адама. И жизнь в руках Бога. Он-источник жизни. и может исправить ситуацию.
Разве вы не можете представить случай, который можно было бы описать. как "спасение от смерти"? Вытащить там котёнка их горящего здания, или проделать успешную хирургическую операцию...
Закон энтропии
Это очень хорошо, что есть смерть
Анастасия Климанова
Почему?
Есть, если примете спасение Божье от греха-Матфея 1:21 и при вашей Христос придёт во второй раз, но.. если и не придёт ещё,будет освобождение от неё-1 Кор. 15: 51 Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся
52 вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.
54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
55 Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?
56 Жало же смерти - грех; а сила греха - закон.
52 вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.
54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
55 Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?
56 Жало же смерти - грех; а сила греха - закон.
Спосение ЕСТЬ
Иисус был совершенным человеком. Он родился незапятнанным никаким грехом и сохранил совершенство до конца жизни. «Он не совершил греха». Он был «неоскверненным, отделенным от грешников» (1 Пет. 2:22; Евр. 7:26).
Иисус был особым Сыном Бога. Бог сам сказал об этом с небес (Матф. 3:17; 17:5). До того как прийти на землю, этот Сын жил на небе. Через него Бог создал все, что существует во Вселенной, в том числе разумных созданий. Для исполнения своей воли Бог чудом перенес жизнь своего Сына в утробу девственницы, благодаря чему Иисус родился как человек. Чтобы подчеркнуть, что он на самом деле стал человеком, Иисус называл себя Сыном человеческим (Кол. 1:15—20; Иоан. 1:14; Луки 5:24).
Он не был бессилен перед теми, кто предал его смерти. Он сказал: «Я отдаю свою душу... Никто не отбирает ее у меня — я сам отдаю ее» (Иоан. 10:17, 18). Иисус не стал просить Отца о защите ангелов (Матф. 26:53, 54). И хотя нечестивым людям было позволено осуществить свои планы и убить Иисуса, на самом деле он пожертвовал своей жизнью добровольно.
Благодаря его пролитой крови люди могут получить избавление. «Сын человеческий пришел не для того, чтобы ему служили, а для того, чтобы послужить и отдать свою душу как выкуп за многих» (Мар. 10:45). Поэтому его смерть не просто смерть мученика, отказавшегося поступиться своими убеждениями,— она имеет гораздо большее значение.
Иисус был совершенным человеком. Он родился незапятнанным никаким грехом и сохранил совершенство до конца жизни. «Он не совершил греха». Он был «неоскверненным, отделенным от грешников» (1 Пет. 2:22; Евр. 7:26).
Иисус был особым Сыном Бога. Бог сам сказал об этом с небес (Матф. 3:17; 17:5). До того как прийти на землю, этот Сын жил на небе. Через него Бог создал все, что существует во Вселенной, в том числе разумных созданий. Для исполнения своей воли Бог чудом перенес жизнь своего Сына в утробу девственницы, благодаря чему Иисус родился как человек. Чтобы подчеркнуть, что он на самом деле стал человеком, Иисус называл себя Сыном человеческим (Кол. 1:15—20; Иоан. 1:14; Луки 5:24).
Он не был бессилен перед теми, кто предал его смерти. Он сказал: «Я отдаю свою душу... Никто не отбирает ее у меня — я сам отдаю ее» (Иоан. 10:17, 18). Иисус не стал просить Отца о защите ангелов (Матф. 26:53, 54). И хотя нечестивым людям было позволено осуществить свои планы и убить Иисуса, на самом деле он пожертвовал своей жизнью добровольно.
Благодаря его пролитой крови люди могут получить избавление. «Сын человеческий пришел не для того, чтобы ему служили, а для того, чтобы послужить и отдать свою душу как выкуп за многих» (Мар. 10:45). Поэтому его смерть не просто смерть мученика, отказавшегося поступиться своими убеждениями,— она имеет гораздо большее значение.
Потому что Адам вкусил плод с дерева познания, практического познания зла на себе и потому смерть и болезни есть то познание зла о котором Бог говорил, что человек станет смертным.
Сатане по-прежнему удается склонять людей к погоне за пустым. Например, ему удалось добиться того, чтобы огромное число людей связывало счастье и уверенность в жизни с материальным. Может казаться, что деньги, вещи и высокооплачиваемая работа предоставляют определенные преимущества. Но помогут ли они, когда здоровье дает сбой, когда экономика рушится и когда происходит стихийное бедствие? Помогут ли они, когда люди ощущают внутреннюю пустоту, когда у них нет смысла, цели и ответов на глубокие вопросы в жизни? Могут ли они спасти от смерти? Попытка удовлетворить духовные потребности материальными вещами ведет к разочарованию. Материальное не дает спасения. Оно подобно никчемным идолам. В конечном счете, оно не может даже дать уверенности и безопасности в физическом плане, поскольку не может продлить жизнь и снизить вероятность болезней и смерти (Прит. 23:4, 5). Насколько же реальнее наш Бог Иегова! Только крепкие отношения с ним приносят настоящее счастье и уверенность. Какое же это благословение! Давайте никогда не будем ради погони за пустым оставлять Иегову.
Только воскресение из мертвых в будущем под правлением Царства Бога.
Деяния 24:15: ...Я имею надежду на Бога, которую и сами они питают, что будет воскресение мёртвых, праведных и неправедных...
Деяния 24:15: ...Я имею надежду на Бога, которую и сами они питают, что будет воскресение мёртвых, праведных и неправедных...
А нужно ли это спасение-может смерть и есть само спасение. Смерть это миг а что за ней, может и правда вечность
Потому что вселенная бесконечна.
От смерти есть спасение. Иисус пришел на землю и пострадал, чтобы люди были избавлены от рабства греха и смерти. "Я был мёртв, но теперь живу во веки веков, и у меня есть ключи от смерти и га́деса (могилы) " (Откровение 1:18).
Римлянам 5:12
Вообще то есть
Смерть это спасение от всех проблем
Потому что человек не искупил свои грехи -рождается и умирает пока не искупит
Без смерти и жизни не было бы. Жизнь каждого всегда - миллионы маленьких смертей. Начиная от стадии зачатия.
Будто самому не ясно!
Похожие вопросы
- Почему Бог забирает молодых, юных, жертв несправедливости и т.д.? Теория смерти через спасение.
- Смерть во спасение - нормально ли это?
- А смерть Христа на кресте , приняв смерть за СПАСЕНИЕ людей ( НЕ ВСЕХ , ТАМ ЕСТЬ ОГОВОРКА, КТО СПАСЁТСЯи ПОЧЕМУ)
- Как вы считаете почему Бог избрал для спасения человечества крестную смерть,а не другой метод?
- Почему мы нуждаемся в спасении от смерти?
- Почему именно смерть Христа открывает путь к спасению?
- Бог отдал на смерть Своего Сына Иисуса Христа. Иисус пошел на крест, на смерть, ради спасения Своей невесты - Церкви.
- Христиане, почему сама идея вашего "спасения" через веру в распятого так смехотворна и глупа?
- Я люблю человеков и готов отдать сына Моего на смерть для спасения людей. А ты смог бы?
- Завещать свои органы в случае скоропостижной смерти для спасения других людей. Что об этом говорит Церковь?