Все же просто - не хотите в следующей жизни лечиться от грехов соизмеримо своим злодеяниям - не грешите, а если

Саша, молодец.

Только тебе это зачем? Разве твоя цель в этом состоит? С преступниками хочешь бодаться?

Все элементарно: нормальные люди не обязаны разделять твои абсурдные верования )

Ну настал тот час когда я пускай и частично но с тобой согласен. Не греши. Согрешил, покайся и исправься, а не впадай в еще больший грех. Только не нужно себе что то приписывать.

Саш, твоё так называемое "лечение" бесполезно, ибо оно не дает понять того от чего Ты лечишься, и следовательно не подразумевает не какого исцеления, не телесного, не душевного.

Сам то лечишься?! В Кащенко?!..

На каком основании Бог предлагает грешным людям вечную жизнь?
▪ Из Библии мы узнаём, что Бог дает людям возможность обрести «вечную жизнь» (Иоанна 6:40). Что его к этому побуждает? Может, иначе просто несправедливо?

Справедливость подразумевает беспристрастное, справедливое отношение к кому-либо. Заслуживаем ли мы жизни, исходя из требований справедливости? Нет. В Экклезиасте 7:20 сказано: «Нет на земле праведного человека, который бы делал только добро и не грешил». Грех влечет за собой наказание. Бог предупредил первого человека, Адама, что тот непременно умрет, если согрешит (Бытие 2:17). Позднее апостол Павел под вдохновением Бога написал: «Плата греха — смерть» (Римлянам 6:23). Если все потомки Адама по справедливости заслуживают смерти, то на каком основании Бог предлагает им возможность жить вечно?

Вечная жизнь — это дар Бога, выражение его всеобъемлющей любви и незаслуженной доброты. В Римлянам 3:23, 24 мы читаем: «Все согрешили и лишены славы Бога, но его дар в том, что по его незаслуженной доброте они объявляются праведными через освобождение выкупом, уплаченным Христом Иисусом».

Хотя все мы заслуживаем смерти, Бог желает дать вечную жизнь тем, кто любит его. Но разве это не противоречит принципам справедливости? Апостол Павел писал: «Что же скажем? Неужели у Бога несправедливость? Ни в коем случае! Вот что он говорит Моисею: „Буду милосерден к тому, к кому пожелаю быть милосердным, и буду сострадателен к тому, к кому пожелаю быть сострадательным“. [...] ...Кто ты такой, чтобы пререкаться с Богом?» (Римлянам 9:14—20).

В некоторых странах глава государства или судья могут помиловать преступника, которому вынесен суровый приговор. Если осужденный с готовностью выполняет требования суда и поведением доказывает, что исправился, судья или президент могут смягчить наказание и даже отменить приговор. Это можно назвать проявлением незаслуженной доброты.

Подобным образом Иегова может помиловать некоторых грешных людей, освободив их от наказания, которого они заслуживают. Движимый любовью, он делает даже больше: тем, кто любит его и соблюдает его требования, он обещает дать вечную жизнь. Библия заверяет нас: «Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся его и поступающий праведно угоден ему» (Деяния 10:34, 35).

Самым выдающимся проявлением любви Иеговы стало то, что он послал своего Сына, который пострадал и умер за наши грехи. Иисус сказал о своем Отце: «Бог любит мир так сильно, что отдал своего единородного Сына, чтобы каждый, кто проявляет в него веру, не погиб, но имел вечную жизнь» (Иоанна 3:16).

Все, кто любит Иегову и исполняет его волю, независимо от их прошлых грехов, угодны ему. Итак, надежда на вечную жизнь — это, прежде всего, проявление незаслуженной доброты Бога и его непревзойденной любви.

Лечись в этой жизни, дурак!