Почему наши молитвы не всегда исполняются Богом? Надо ли благодарить Бога за все?

Бог не исполняет просьба грешных, чтобы Бог и Иисус помогал в жизни, нада жить в святости, и праведности, не зря народ обращался к святым таким как Серафим Саровский, Иоанн Кронштадтский, Матрена Московского, чтобы через них получать помощи, и ныне верующие получают помощи от этих святых

Потому что теорию вероятности никто не отменял.

Бог вообще не исполняет никаких молитв.

Всё идёт по такой схеме:

-Мы помолились и случайно ситуация изменилась как надо нам: припишем успех Богу
-Помолились и не помогло: припишем неудачу себе.

Потому что ваши молитвы ничем не лучше молит остальных верующих, надо полагать )

Молитвы никогда не исполняются. Дишь мы можем что-то исполнить или другие люди. Доказанно!
Попробуйте помолиться о милиарде долларов или хотя бы о милионе и ничего при этом не делать и посмотрите как ваша молитва сработает.

Что бы все исполнялось, надо слать бога в жопу и мысленно дать этой твари тумаков.

просишь наверно себе же во вред.. Молись "Отче нашь" , а там по закону сохранения энергии распределят.. уже сами знают как тебе помочь и чего ты жаждешь...

Бог отвечает на все молитвы.
Иногда Бог говорит Да.
Иногда Бог говорит Нет.
Иногда Бог говорит Подожди.

А потому что мы дальше носа своего ни чего не видим. Т. Е не знаем что с нами будет даже через несколько секунд.

Вы всегда исполняете все просьбы ребёнка?

благодарю тя Господи за то что даешь и за то что не даешь ибо лучше ведаешь что полезно нам просим того что нам вовсе не нужно

Грешников не слушает Бог.

Темы Предсобора, выработанные на Всеправославном совещании на Родосе 1961 г.

II. Богослужение.
А. Православие и Библия:
а) Широкое использование Ветхого Завета в богослужении;
б) Перестановка богослужебных текстов.
Б. Единообразие уставного и литургического текстов в богослужении и при совершении Таинств. Пересмотр и научное издание их.
В. Наиполнейшее участие народа в богослужении и вообще в жизни Церкви.
Г. Изучение путей к упрочению и развитию богослужебной жизни Православной Церкви и традиционного византийского и вообще православного искусства в различных его выражениях (церковная музыка, иконография, архитектура, священные утварь и облачение и т. д.).