Религия, вера
Если бог всемилостлив, то как он может допустить то, чтобы человек попал после смерти в ад?
Это значит что он либо не всемилостив, либо его не существует, либо он слабак!
все гораздо сложнее чем это трактуют богословы. у них нет истины
Создают себе ад те, кто идет против совести - голоса Бога в сердце человека. Бог всем нам говорит, как нужно жить, но человек сам выбирает свою судьбу.
Вас же предупредили, что делать, чтобы не долго мучиться в аде.
Человек сам слагает свою участь соответственно своим накоплениям. И Бог не вмешивается в его свободную волю
Именно в этом и заключается милость Бога к грешнику, грешник всю свою жизнь отвергавший Бога и не желающий жить с Богом, будет проводить вечность там где Бога никогда не будет! Чего человек хотел то и получил ил получит.
Бог милосерден, да, вы правы. но Он так же и Судья, Господь - этого не надо забывать. Иисус Христос умер за все человечество на кресте и воскрес на 3 день для того чтоб человек мог примирится с Богом, чтоб человек, венец Его творения не попал в Ад. Но парадокс в том что человек по природе своей самоубийца и сам добровольно идет в Ад!! !
Бог так же оставил Свое Слово - библию, установил церковь, что мешает человеку примириться с Богом? НИЧЕГО! Человек не хочет быть с Богом!
И если человек не хочет жить так как хочет этого Бог кого в этом надо винить?
Бог милосерден, да, вы правы. но Он так же и Судья, Господь - этого не надо забывать. Иисус Христос умер за все человечество на кресте и воскрес на 3 день для того чтоб человек мог примирится с Богом, чтоб человек, венец Его творения не попал в Ад. Но парадокс в том что человек по природе своей самоубийца и сам добровольно идет в Ад!! !
Бог так же оставил Свое Слово - библию, установил церковь, что мешает человеку примириться с Богом? НИЧЕГО! Человек не хочет быть с Богом!
И если человек не хочет жить так как хочет этого Бог кого в этом надо винить?
Бога нет, но жизнь устроена таким образом, что если ты не подчиняешься любви внутри себя, а слушаешь кого попало, то будешь страдать. Чтобы попасть в ад не надо умирать. Ад в душе у человека, живущего не по любви, а по уму.
Люди, попавшие туда, сами выбирают эту долю! Их никто туда не отправляет!
Как всемилостивейший Бог может допустить, что пьяного и обделавшегося бомжа не пускают в Большой театр? А может самому бомжу этот театр нафиг не нужен, может ему там будет стыдно и плохо.?
Никто не сможет упрекнуть Бога за ад. Почему? Потому что Бог отдал самое дорогое Свое на страшные муки, поругание и плевки ради абсолютно каждого из нас. Вот Он сейчас протягивает к тебе руки и говорит: Возьми Мой дар спасения и вечной жизни-даром. Ну и что же ты молчишь, что не отвечаешь Ему?
БОГ находится в Тебе самом. Когда совершаешь проступок - ты горишь со стыда, -это и есть АД.
После хорошего, доброго поступка-душа радуется, - ты в РАЮ!
Я так думаю.
После хорошего, доброго поступка-душа радуется, - ты в РАЮ!
Я так думаю.
Это человек зарабатывает сам себе своими поступками, а Бог тут не при чём...
Духовенство церковного христианства возбуждает в своих верующих определенное представление об "аде".. Такое представление возбуждает страх. Многовековое учение об «аде» покоится на понятии о человеческой душе, В то время, как человеческое тело смертно и тленно, человеческая душа, якобы, бессмертна и нетленна, и является чем-то духовным и поэтому незримым, чем-то что мы не можем воспринимать осязанием.
По мнению священников церковного христианства при смерти человека умирает только тело, в то время как душа живет дальше, хотя мы ее не можем видеть своими глазами. Так как она теперь должна покинуть тело, в котором она обитала, она вынуждена отправиться в незримый, духовный мир. Но куда? Выражаясь просто, добрые души отправляются в небо, а злые, напротив, в ад. Итак, небо представляет собою противоположность аду, и так как небо является местом вечного счастья и вечного блаженства, ад должен быть местом вечного страданья или вечного мученья. Священники приводят его в связь с огнем и серой.
Мы знаем, что «ад» уже существовал в 1750 году д. н. э. , то есть уже более 3,720 лет тому назад.
В том году Иосиф, сын Иакова, был продан своими завистливыми, единокровными братьями в рабство в Египет. Позднее они обманули своего отца Иакова относительно судьбы его любимого сына Иосифа. Они создали у него впечатление, что Иосиф был убит диким зверем. Что сказал на это патриарх Иаков в своем горе? Где находился его сын по его словам? Иаков был еврей, и из текста Эльберфельдовой Библии исходит, какое еврейское слово употребил Иаков, ибо в Бытии 37:35 мы читаем:
«И собрались все сыновья его и все дочери его, чтобы утешить его; но он не хотел утешиться, и сказал: с печалию сойду к сыну моему в шеол! »
Когда единокровные братья Иосифа несколько лет спустя просили Иакова отпустить с ними в Египет Вениамина, родного брата Иосифа, Иаков употребил снова то же самое еврейское слово, сказав: «Если случится с ним несчастие на пути, в который вы пойдете, то сведете вы седину мою с печалию в шеол. » — Бытие 42:38; смотри далее 44:29, 31.
Не удивительно ли это? Думал ли Иаков действительно, что он сойдет в «ад» , который соответствовал бы представлению об «аде» , которое духовенство церковного христианства создало у своих верующих в прошедших столетиях?
Считал ли он, что он попадет в место, в котором душа его будет мучима огнем и из которого он никогда не выйдет, и считал ли он, что его любимый сын находится в таком месте? Находятся ли Иаков и сын его Иосиф сегодня — более 3,600 лет после их смерти — в таком месте вечных мучений в огне?
Едва ли можно это предположить, поскольку из последней книги вдохновленных Еврейский Писаний исходит, что Бог, Господь, сказал через Своего пророка Малахию:
«Я возлюбил Иакова, а Исава [его брата-близнеца] возненавидел. » — Мал. 1:2, 3.
Библия не дает основания для предположения, что эти еврейские патриархи сегодня еще страдали бы от мучений в огне.
Другие переводчики Библии помогают нам преодолеть это затруднение для понимания. Так перевел, например, бывший католический священник Мартин Лютер слово шеол словом «яма» .
В следующем столетии, в 1611 г. н. э. , появилась затем английская Библия, авторизованная королем Англии Иаковом I, в которой шеол передавалось словом «могила» .
Евреи или иудеи сами должны бы лучше всех знать, что значит их слово шеол, и в английском переводе Библии, изданном американским еврейским издательским обществом (1917 г. н. э.) , это слово передается словом «могила» .
То же самое относится и к английскому переводу еврейского раввина Исаака Леезера (1853 г. н. э.) .
Но необходимо принять в соображение, что шеол не обозначает какую-нибудь отдельную «могилу» , но «могилу» вообще, то есть общую могилу умерших людей, Если мы поняли этот факт, то есть, если мы знаем, что Библия учит об «аде» , тогда мы скорее поймем, в каком состоянии находятся мертвые.
Чтобы нормально ответить на этот вопрос, то нужно ещё очень много писать. Но я не уверена, что тут все любят читать длинные ответы.
По мнению священников церковного христианства при смерти человека умирает только тело, в то время как душа живет дальше, хотя мы ее не можем видеть своими глазами. Так как она теперь должна покинуть тело, в котором она обитала, она вынуждена отправиться в незримый, духовный мир. Но куда? Выражаясь просто, добрые души отправляются в небо, а злые, напротив, в ад. Итак, небо представляет собою противоположность аду, и так как небо является местом вечного счастья и вечного блаженства, ад должен быть местом вечного страданья или вечного мученья. Священники приводят его в связь с огнем и серой.
Мы знаем, что «ад» уже существовал в 1750 году д. н. э. , то есть уже более 3,720 лет тому назад.
В том году Иосиф, сын Иакова, был продан своими завистливыми, единокровными братьями в рабство в Египет. Позднее они обманули своего отца Иакова относительно судьбы его любимого сына Иосифа. Они создали у него впечатление, что Иосиф был убит диким зверем. Что сказал на это патриарх Иаков в своем горе? Где находился его сын по его словам? Иаков был еврей, и из текста Эльберфельдовой Библии исходит, какое еврейское слово употребил Иаков, ибо в Бытии 37:35 мы читаем:
«И собрались все сыновья его и все дочери его, чтобы утешить его; но он не хотел утешиться, и сказал: с печалию сойду к сыну моему в шеол! »
Когда единокровные братья Иосифа несколько лет спустя просили Иакова отпустить с ними в Египет Вениамина, родного брата Иосифа, Иаков употребил снова то же самое еврейское слово, сказав: «Если случится с ним несчастие на пути, в который вы пойдете, то сведете вы седину мою с печалию в шеол. » — Бытие 42:38; смотри далее 44:29, 31.
Не удивительно ли это? Думал ли Иаков действительно, что он сойдет в «ад» , который соответствовал бы представлению об «аде» , которое духовенство церковного христианства создало у своих верующих в прошедших столетиях?
Считал ли он, что он попадет в место, в котором душа его будет мучима огнем и из которого он никогда не выйдет, и считал ли он, что его любимый сын находится в таком месте? Находятся ли Иаков и сын его Иосиф сегодня — более 3,600 лет после их смерти — в таком месте вечных мучений в огне?
Едва ли можно это предположить, поскольку из последней книги вдохновленных Еврейский Писаний исходит, что Бог, Господь, сказал через Своего пророка Малахию:
«Я возлюбил Иакова, а Исава [его брата-близнеца] возненавидел. » — Мал. 1:2, 3.
Библия не дает основания для предположения, что эти еврейские патриархи сегодня еще страдали бы от мучений в огне.
Другие переводчики Библии помогают нам преодолеть это затруднение для понимания. Так перевел, например, бывший католический священник Мартин Лютер слово шеол словом «яма» .
В следующем столетии, в 1611 г. н. э. , появилась затем английская Библия, авторизованная королем Англии Иаковом I, в которой шеол передавалось словом «могила» .
Евреи или иудеи сами должны бы лучше всех знать, что значит их слово шеол, и в английском переводе Библии, изданном американским еврейским издательским обществом (1917 г. н. э.) , это слово передается словом «могила» .
То же самое относится и к английскому переводу еврейского раввина Исаака Леезера (1853 г. н. э.) .
Но необходимо принять в соображение, что шеол не обозначает какую-нибудь отдельную «могилу» , но «могилу» вообще, то есть общую могилу умерших людей, Если мы поняли этот факт, то есть, если мы знаем, что Библия учит об «аде» , тогда мы скорее поймем, в каком состоянии находятся мертвые.
Чтобы нормально ответить на этот вопрос, то нужно ещё очень много писать. Но я не уверена, что тут все любят читать длинные ответы.
Слово Бог пишется с большой буквы.
А учение о страшных адских муках, автором которых является Сатана Дьявол, только порочят Бога и очерняют его святое имя.
А учение о страшных адских муках, автором которых является Сатана Дьявол, только порочят Бога и очерняют его святое имя.
Похожие вопросы
- Как нужно готовиться к загробной жизни, что бы не попасть после смерти в ад, но попасть в рай и жить с Богом в любви, с
- Иисус попал после смерти в ад на 3 дня. Значит Бог принес Иисуса в жертву Сатане?
- Куда бы вы хотели попасть после смерти? В АД или РАЙ??И почему??
- Чего вы боитесь больше - попасть после смерти в ад, или того что после смерти вообще не чего нет??
- как вы думаете куда вы попадете после смерти в ад или рай?
- Достаточно ли быть для всех хорошим человеком, что бы не попасть после смерти в ад?
- Как вы думаете, куда вы попадете после смерти: в ад или рай? Почему?
- Хотели бы вы попасть после смерти в ад, если бы там не было бы огня, червей, но остались бы бесы, которые бы вас мучали
- Честный, порядочный, милосердный человек, но не верующий... куда он попадет после смерти - в ад или рай?
- Человек живет и точно не уверен куда попадет после смерти в ад или рай... Трудно так жить вам или легко?