Библия это что СПРАВОЧНИК по физиологии? Почему люди ЛЮБОВЬ отождествили с свой постелью и и страстями?

А некоторые тупо пожрать любят.. Им не до страстей бывает))

О, времена, о нравы...) Прошла эпоха романтической любви, прошла...)

никаких данных по физиологии человека Библия не дает. хотя на страницах Ветхого завета даются некоторые медицинские знания.

Потому что они и понятия не имеют в древних символах. Символом ЛЮБОВЬ обозначалась древними мудрецами Творческая Энергия. Это, так скажем, фаллический символ зарождения человека на Земле. Поэтому его и перевели в кровать. И секс это не сношение, а пол - М и Ж.

Озабоченная какая- то?

Явления разные, слово одно ...

Для вас справочник для секса для кого то Великая Книга по Мудрости . Каждый находит там что ищет .

Чувство теплой личной привязанности и глубокой преданности, например, к друзьям, родителям, детям; чувство нежности и симпатии к кому-либо; великодушное отношение Бога к своим творениям и должное благоговение перед ним с их стороны; доброжелательное отношение Божьих творений друг к другу, выражаемое правильным образом; сильное влечение к человеку противоположного пола, служащее эмоциональной основой для вступления в брак. Одним из синонимов к слову «любовь» является слово «преданность».
В Библии также говорится о любви, которая руководствуется принципами, например о любви к праведности и даже о любви к врагам — к тем, к кому человек не питает теплых чувств. Такая любовь проявляется в самоотверженной преданности принципам праведности, а также в искренней заботе о вечном благополучии других людей и в активных действиях им на благо.
В еврейском языке любовь в вышеупомянутых значениях чаще всего обозначается глаголом ахе́в или аха́в («любить») и существительным ахава́ («любовь»), при этом конкретное значение слова и глубина испытываемого чувства определяется по контексту.
В Христианских Греческих Писаниях в основном встречаются формы слов ага́пе и фили́а, а также два слова, происходящие от слова сторге́ (слово э́рос, означающее любовь между мужчиной и женщиной, не используется). Чаще всего в тексте появляется слово ага́пе.
В словаре Вайна о существительном ага́пе и глаголе агапа́о говорится: «Любовь распознается исключительно по делам, к которым она побуждает. Божья любовь видна в том, что он отдал в дар своего Сына, I Иоан. 4:9, 10. Но ясно, что это не услужливая любовь и не обычная привязанность, то есть она была проявлена к людям не за их выдающиеся качества, Рим. 5:8. Это было сознательное проявление Божьей воли, не обусловленное ничем, кроме самой сущности Бога, ср. Втор. 7:7, 8» (Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words. 1981. Т. 3. С. 21).
О глаголе филе́о Вайн пишет: «Филео отличается от агапао тем, что более четко выражает нежную привязанность. [...] ...Любить (филео) жизнь, стремясь во что бы то ни стало сохранить ее и забывая при этом о ее подлинной цели,— означает получить порицание от Господа, Иоан. 12:25. И наоборот, любить жизнь (агапао) в том смысле, как об этом говорится в I Пет. 3:10,— означает принимать во внимание истинные жизненные ценности. Здесь слово филео было бы неуместно» (Там же. Т. 3. С. 21, 22).
В симфонии Стронга, в разделе «Греческие слова Нового Завета», к слову филе́о дается такой комментарий: «Быть кому-то другом (любить [личность или предмет]), т. е. испытывать привязанность (означающую личную преданность, в которой преобладают чувства; тогда как... [агапа́о] шире и делает акцент на рассудительности, а также на осознанных усилиях воли, основанных на принципах, долге и приличиях)» (Strong J. Exhaustive Concordance of the Bible. 1890. С. 75, 76). (См. ПРИВЯЗАННОСТЬ.)
Таким образом, ага́пе подразумевает любовь, которая руководствуется принципами. Иногда в такой любви присутствует привязанность и нежность. Это видно из многих библейских стихов. В Иоанна 3:35 Иисус говорит: «Отец любит [агапа́] Сына». А в Иоанна 5:20 он говорит: «Отец дорожит [филе́й] Сыном». Безусловно, любовь Бога к Иисусу Христу включает в себя глубокую привязанность. Кроме того, Иисус объясняет: «Кто любит [агапо́н] меня, тот будет любим [агапете́сетай] моим Отцом, и я тоже буду любить [агапе́со] его» (Ин 14:21). Любовь Отца и Сына к тем, кто любит их, подразумевает и нежную привязанность к таким людям. Служителям Иеговы нужно подобным образом любить Бога и его Сына, а также друг друга (Ин 21:15—17).
Итак, хотя ага́пе отличается уважительным отношением к принципам, она не лишена сердечности. В противном случае эта любовь ничем не отличалась бы от холодной справедливости.

Очень хороший вопрос.

Не Библия тому виной.
Они ее вообще читают???

Начитались книгу Бытие-что сказала бы если бы твой папа вначале предложил тебя куче извращенцев а потом сам отодрал бы тебя по пьяне так что родила бы от него как Святой Праведный Лот?