Вопрос по буддизму насчет богов, которые всего лишь аспекты ума Просветленного Будды ?

Скорее всего под аспектами ума подразумевают определенные уровни раскрытия психического тела в... определенном аспекте. Например ты пекрасный воин, хороший правитель, прекрасный любовник. Вот одного ты научил быт таким же прекрасным воином, другого таким же правителем, третьего так же разбираться в женщинах. Эти аспекты в психическом мире представляют из себя отдельные пространства, даже целую лестницу пространств.
1 Любого. Твое умение ходить аспект ходьбы какого человека? Это просто точка раскрытия психической реальности.
2 Нет, но если их всех сложить и пройти еще одну ступень должна быть нирвана.
3 Скорее всего кого-то да, а кого-то нет
4 А хрен его знает. Единственный источник учения будды так называемый Палийский Канон. Он умер и через сотню лет его учение только записали. Мой интуитивный разум говорит, что именно этому он и учил. Единственный способ что-то проверить это пойти по этой дороге, а там видно будет.

Всех Богов Буддизма можно разделить на пять групп, согласно пяти элементам, согласно пяти сторонам света, согласно пяти качествам души, согласно Пяти Буддам.
Эти пять Будд следующие:
Вайрочана. Первый Татхагата, или Дхьяни-будда, символизирует Мудрость Зеркала, Его имя означает "Лучезарный", и он возглавляет Семейство Татхагаты или Будды. Он подавляет клешу "неведения" и занимает обычно в мандале центральное место (иногда восточное). Он белого цвета, одноликий, двурукий, одиночный или в паре с Юм Акашадхатишвари.
Акшобхья. Второй Татхагата или Дхьяни-будда, символизирует Мудрость Блаженства и Шуньи, его имя означает "Непоколебимый", он возглавляет Семейство Ваджры. Он подавляет клешу ненависти (двеша) и занимает в мандале восточное направление (иногда центр). Он синего цвета, одноликий, двурукий, одиночный или в паре с Юм Лочаной.
Амитабха. Третий Татхагата, или Дхьяни-будда, символизирует Различающую Мудрость, и Его имя означает "Бесконечный Свет", он возглавляет Семейство Лотоса. Он подавляет клешу страсти (рага) и занимает в мандале западное направление. Он красного цвета, одноликий, двурукий, одиночный или в паре с Юм Пандаравасини. Амитабха изображается с золотым колокольчиком в правой руке у сердца и патрой-чашей для подаяния, из которой расцветает лотос, в левой. Ему присущи все вышеперечисленные украшения и признаки Адибудды. Иногда Амитабха изображается одиночным, тогда две его руки пребывают в мудре созерцания (dhyanamudra, bsam gtan gyi phyag rgya). Юм Пандаравасини ("Одетая в белое"), символизирующая элемент Огня, сидит в падмасане, одноликая, цвет тела красно-розовый, она обнимает руками Супруга за шею и ногами за поясницу, в левой руке у Нее габала с амритой, в правой дигуг.
Ратнасамбхава. Четвертый Татхагата, или Дхьяни-будда, символизирует Мудрость Равности (Тождества). Его имя означает "Порождающий драгоценнос-ти", и Он возглавляет Семейство Ратны (Драгоценности). Он подавляет клешу жадности-гордости (мана) и занимает в мандале южное направление. Он золотисто-желтого цвета, одноликий, двурукий, одиночный или в союзе с Юм Мамаки. Ратнасамбхава в правой руке у пояса держит золотой колокольчик, в левой у сердца драгоценность-ратну (ratna, mani, cintamani, dkon mchog, nor bu). Ему присущи все вышеперечисленные украшения и признаки Адибудды.
Амогхасиддхи. Пятый Татхагата или Дхьяни-будда символизирует Творческую Мудрость или Мудрость преодоления кармы, Его имя означает "Реализующий высший смысл" и Он, в понимании тантры, возглавляет Семейство Кармы. Он подавляет клешу зависти-ревности (иршья) и занимает в мандале северное направление. Он зеленого цвета, одноликий, двурукий, одиночный или в паре с Юм Тарой. Амогхасиддхи изображается с двумя руками у сердца в мудре проповеди, в правой руке он держит золотой колокольчик, а в левой меч, либо двойную Ваджру (vicvavajra, karmavajra, sna tshogs rdo rje). Ему присущи все вышеперечисленные украшения и признаки Адибудды.
В Индуизме Богов разделяют на три группы: Брахма-Вишну -Шива, которые выполняют точно такие же функции, как пять Будд в Буддизме. Поэтому можно поставить знак равенства.
Брахма-Вишну-Шива = = Вайрочана - Акшобхья-Ратнасамбхава-Амитабха-Амогасиддхи.
В этом случае понятие Будда приравнивается к понятию Бог.
Бог = = Будда.

Буддизм - это практика. Теоретически его понять едва ли возможно. И даже если тебе ответят на все эти вопросы, это будет не более чем мнение.

боги были всегда и до Будды и во время

Буддизм имеет смысл для тех, кто следует ему.

)))

Вижу, вы пытаетесь разобраться в Буддизме, в его лигичности и так далее. Это здорово, на абум верить нельзя. Но и утверждать что понять Буддизм просто аккуратно выложив картинку в уме- то же.

Информация - это первый столб. Нам нужно знать с чем мы имеем дело.
Далее Медитация которая трансформирует знания в опыт. Так сказать переносит с "головы" в "сердце" )) Это захватывающий столб.
Третьим столбом назовем Удержания Чистого взгляда. Это наша повседневная жизнь. Видеть во всех как Будд, прибывать в чистой стране, поступать как будда пока эта маска не станет нашим лицом)))

- Прямо сейчас я рассказал о методах и пути Школы Крма Кагью. А есть 4 основных школы Буддизма. И школа Кагью - всего лишь одна.
Дело в том, что люди имеют разные умы. И то что подходит одним не подходит другим. Или даже может не помочь, а навредить. (Именно поэтому есть тайные поучения, которые стали таковыми ради защиты людей кто не готов их использовать).
-Есть тип ума - Запутанности. Такому уму подходит школа Гелугпа. Держателем этой линии приемственности является Далай Лама. Эта школа известна своими дебатами и спорами в поиске истины (а не ради спора). Ученики Гелугпа поскольку имеют тенденцию запутанного ума, наводят в уме совершенный порядок и все знания аккуратно раскладывают на полочки. Это способствует ясности ума и является отличным противоядием от Запутанности.
-Есть Гневный тип ума - Таким людям подходит школа Сакья (Могу ошибаться, плохо помню уже))) ), даже при медитации люди держаться на расстоянии друг от друга. У них свои методы и свои поучения.
- Есть ум типа Желания. Это больше западные люди. Мы с вами) Типу желания подходит школа Кагъю.

Будда оставил 84 тысячи поучений как раз для того что бы люди с разными "заболеваниями" ума, могли использовать то, что подходит именно в их случаи. Когда мы приходим в Аптеку, мы берем только те лекарства которые эффективны против нашей болезни.

Поэтому одним хороши эти поучения, другим те...
Одних Будда учил что земля плоская, для других он был просто человеком, а кто то зрил в нем Божество.

Все это не имеет собственной сути и не являеться достоверным и окончательной истиной. Но в то же время это есть и работает на своих уровнях.

Я написал это к тому, что к каким бы выводам вы не пришли и какие концепции не построили в уме. Эвсе го лишь концепции. На подобные вопросы, Будда даже не давал ответов, для кого то.... поскольку это ни как не приближало человека к познанию ума и освобождению от Страданий, а порой даже больше запутывала ум. Кому то же он передавал подробнейшие поучения о Аспектах ума и так далее....

Не стоит сильно копаться в этом и заморачиваться, но знать в общем весьма не плохо и даже может принести пользу.

Боги это существа, которые появляются меняются и умирают. Например Кришна там и так далее (для нас это вопрос слепой веры, поэтому не будем вдаваться в подробности). Например мы можем посмотреть на Богачей и по сути это и будет рождение Бога. Хорошие условия минимум препядствий. Но и они страдают.
Аспекты ума - это Будда формы которые выражают, символизируют то или инное СОВЕРШЕННОЕ качество НАШЕГО СОБСТВЕННОГО ума. Например Авалокитешвара - Сочувствие. Махакала - Защитные качества. Манджушри- мудрость.
Есть и сакральные значения этих аспектов, но мы лишь можем гадать или запутывать свой ум еще больше)))) Поэтому для нас это глупость... не стоящая внимания.

Нужно так же понимать два уровня истинны. Абсолютная и Относительная. Так будет легче сложить верные концепции.