Почему СИшники не проповедуют в Америке среди амишей? Вроде братья протестанты тоже?

си очень любят мормонов, до тряски у них там споры доходят, мормоны как си, постоянно читают свои книжки, поэтому как и си на любой тупой вопрос, есть свой тупой ответ и неебёт, что он нихера не подходит по смыслу))

Проповедуют. Есть сообщения и даже видео. Но Свидетели Иеговы - не протестанты.
Вот одно из них:
"...Поскольку мы говорим на швейцарском диалекте немецкого языка, нас пригласили на три месяца в штат Индиана, чтобы поделиться благой вестью о Царстве Бога с семьями амишей, которые сохранили диалект своих предков. В Индиане живут сотни таких семей.
Амиши — это потомки анабаптистов, религиозной группы, существовавшей в XVII веке. Название «амиши» происходит от имени руководителя этой группы, Якоба Аммана, который жил в Швейцарии. Изучая Библию, эти богобоязненные люди поняли, что неправильно крестить младенцев и служить в армии. За свои взгляды они подверглись гонениям со стороны правительства. Некоторые даже поплатились за религиозные убеждения жизнью. Гонения усиливались, и многие амиши были вынуждены бежать в другие части Швейцарии и во Францию. К середине XIX века тысячи амишей перебрались в Соединенные Штаты. Они увезли с собой свою культуру и швейцарский диалект немецкого языка.
И вот мы на месте. Когда мы заводим разговор с этими добродушными людьми, они изумляются, слыша, что мы говорим на их диалекте. Представьте себе такой диалог:
— Откуда вы знаете наш язык? — спрашивают амиши на швейцарском диалекте.
— Мы из Швейцарии.
— Но вы не амиши! — озадаченно отвечают они.
Многие приглашают нас в дом, и мы знакомимся с укладом жизни, который, казалось бы, остался в далеком прошлом. Вместо электрических лампочек у них масляные лампы. Вместо автомобилей — лошади и повозки. Вместо водопровода — колодцы и ветряные мельницы. Да и радио им ни к чему: они поют сами.
Больше всего нас поражает смирение и скромность этих людей. Многие амиши взяли себе за правило каждый день читать Библию и с удовольствием ее обсуждают. Поэтому у нас есть возможность поговорить с ними о замысле Бога в отношении людей и земли.
Новость о приезде гостей из Швейцарии быстро разносится по всей округе. Многие просят, чтобы мы навестили их родственников, и мы с радостью откликаемся на эти просьбы. Но самое большое впечатление на нас производит приглашение посетить местную школу. Мы немного волнуемся: как все пройдет?
Стучимся в дверь школы. Открывает учитель и сразу же приглашает нас в класс. Четыре незнакомца тут же оказываются под прицелом 38 пар любопытных глаз. В одном помещении собрались восемь классов — ученики в возрасте от 7 до 15 лет. Все девочки одеты в синие платья и белые чепцы, мальчики — в черные брюки и темно-синие рубашки. Потолок высокий, три стены покрашены в синий цвет, на четвертой висит классная доска. Рядом с ней стоит глобус и свернутые в рулон географические карты. В углу — большая железная печь.
Пока мы рассаживаемся перед учениками, дети разглядывают нас с нескрываемым любопытством. Учитель вызывает каждый класс к доске и задает вопросы по домашнему заданию. Приятно узнать, что дети готовили урок о швейцарских Альпах. Учебники у них довольно старые, и учитель спрашивает нас, такая ли сегодня Швейцария, какой она описывается в его книгах. По-прежнему ли коровы летом пасутся в Альпах? Бывает ли зимой снег на горах? В его учебнике только черно-белые иллюстрации. Поэтому, когда мы показываем учителю цветные фотографии с видами гор с заснеженными вершинами, его лицо расплывается в улыбке.
Жена учителя, она же его помощница, спрашивает нас, умеем ли мы петь йо́длем. Нас часто об этом спрашивают. Но мы не умеем. Однако знаем, что амиши очень хорошо поют, в том числе йодлем, поэтому мы просим их спеть для нас. Они с готовностью соглашаются, и мы с восхищением слушаем этот 40-голосый хор. После этого учитель отпускает детей на перемену.
Жена учителя просит нас что-нибудь спеть. Так как мы знаем несколько народных песен на швейцарском диалекте, мы соглашаемся. Это тут же становится известно во дворе..."

Амиши и СИ - не протестанты