Религия, вера

Что за бред про Евангелие от ессеев? Откуда оно взялось?

Которое учит, что мясо есть грех,
но Библия наоборот учит, что мясо
есть можно, и слова, которые сказаны
В Евангелии от ессеев, они не от Бога.
Это не каноничная книга.
ИМ
Ирина Моргунова
68 565
Лучший ответ
Да любые евангелия - одинаковый бред.
Алексей Батяев Не любые, одно истинно.
Библию и Евангелие тысячи людей переписывали так, как считали нужным. Не нравятся существующие - перепиши. Церковь же пользуется определенным Писанием, и именно это Писание распространяет и объясняет.
Андрей Менг
Андрей Менг
67 464
Алексей Батяев Просто есть ереси и секты, а истина одна в Библии.
да конечно они не от вашего бога сатаны все верно...:)))
Ищите тех, кто вас поддержит?))) Единомясников?)
Хотите быть Правым?)))
Да ешьте свои трупы, если без этого не можете... (
Что вы пытаетесь навязать свое мнение другим?)
Алексей Батяев Потому что это правда, и человек имеет
права другим указать на заблуждения.

17:00 10.09.2016
та жри свое мясо и отвянь)

я тебе могу откуда угодно давать цитаты-от Вед до Корана

хочешь дам тебе цитаты про мясо из Вед? оно тебя вообще парит? на цитатах жить-идиотизм
AT
Assiya Tileubergenova
3 931
Алексей Батяев Это учение не от Бога, и это мне решать,
кому и что говорить. Это бред, и это факт,
поэтому слушай, что я говорю. Это читал
этот бред, но это учение однозначно не от Бога.

16:58 10.09.2016
Александр Добросоцкий а что за цитаты о мясе от Вед? дайте ОтВет (д)...
Уже в первые века христианства появились книги о жизни Иисуса Христа, которые претендовали на абсолютную истинность и подлинность. Появлялись они и в более позднее время, вплоть до наших дней. Это «евангелия» от Петра, Фомы, Филиппа, Никодима, Иуды, Варнавы, Марии (Магдалины) — так сказать, «альтернативные истории» Иисуса из Назарета, авторство которых приписывается различным персонажам Нового Завета. Но едва ли кто-то сегодня воспринимает такие претензии на авторство всерьез. В этих «евангелиях», как правило, четко можно проследить идеологическую или богословскую схему, чуждую христианству. Так, «Евангелие от Иуды» излагает гностический взгляд на события Нового Завета, а «Евангелие от Варнавы» — мусульманский. Очевидно, что тексты писали не апостолы, которым они приписывались, а приверженцы той или иной религиозной школы, а для придания веса своим трудам объявили их авторами других людей.

Кроме этих книг, к новозаветным апокрифам часто причисляют и много других текстов, не противоречащих самому Новому Завету. Это деяния отдельных апостолов (Варнавы, Филиппа, Фомы), некоторые послания, в том числе приписываемые Павлу (к Лаодикийцам и 3-е к Коринфянам), и те самые книги, которые в древности иногда включали в Новый Завет. Однако о них разумнее говорить как о послебиблейских произведениях в христианской традиции.

Трудно привести какие-то формальные критерии, по которым первые христиане принимали одни книги и отвергали другие. Но мы видим ясную преемственность традиции: на периферии списка могли быть какие-то колебания, но самые главные тексты, говорящие об основах христианской веры (такие, как четыре Евангелия или Послание к Римлянам), признавались всеми, сразу и безоговорочно, при этом никакие «альтернативные» версии не признавались никем из ранних христиан. Такие версии могли быть Писанием для гностиков или манихеев — но только для них.

При этом до нас дошли многочисленные рукописи канонических текстов Нового Завета, начиная с II века. Они тоже могут различаться в мелких деталях, но никаких сенсационных разоблачений из них вычитать невозможно.

Находки новых апокрифов продолжаются, и в этом нет никакой сенсации. Христиане всегда признавали, что, помимо их собственного Писания, существуют и другие тексты, почитаемые другими людьми. В конце концов, и в наше время люди продолжают записывать бывшие им «откровения» и присваивать им священный статус — именно так появилась, например, в 1830 году на свет «Книга мормона», которую последователи этого учения включают в свое Священное Писание. Что ж, это их дело.

Христиане настаивают лишь на том, что их Писание тождественно Писанию ранней Церкви, и у них действительно есть доказательства в пользу этого утверждения. Можно твердо сказать: существующий канонический текст отражает в себе то, во что верили свидетели земной жизни Христа — его ученики, первые проповедники христианства.

Синайский кодекс.

Первая страница Евангелия от Иоанна

Вторая по древности (после Ватиканского кодекса) и наиболее полная рукопись Библии. Время создания — конец IV века. В состав, помимо книг канона Священного Писания, входят также тексты Послания апостола Варнавы и «Пастырь» Ерма.

Кодекс является одним из основных источников по текстологии Священного Писания Ветхого и Нового Завета, так как он в наибольшей полноте — по сравнению с древнейшими манускриптами — сохранил текст греческой Библии.
TS
Temirlan Samaev
2 250
Я схожу с ума или вы это уже спрашивали?
Манюська @@@ Ты давно сошёл (ла) с ума...
Вячеслав Арутюнянц он спрашивал просто возмущается еще...
Алексей Батяев Спрашивал, но зато я в этот раз дополнил вопрос.

Похожие вопросы