В каких исторических книгах, кроме библии, упоминается про Иисуса Христа?

а ни в каких... хорошо подготовился

Исторически таких нет. Существуют даже споры был ли Иисус рожден на рубуже нашей эры илипосле 1 тысячелетия. Самая правдоардобная версия что их было 2. Но уверенно сказать как она было никто не может

Тема сложная. Хотя бы потому что сторонников веры упрекают в переписывании текстов Библии, которой было много экземпляров. А Библия - лидер по копиям древних книг.
Все остальные книги содержат разную информацию, но, учитывая ограниченность этих экземпляров (иногда, в лучшем случае - в единственном числе, или вообще кто-то упоминает о некогда существовавшей вроде книге), любые тексты подвергаются сомнению по части вставок и переписывания в угоду кому-либо/чему-либо.
Подробнее можете почитать в Вике: https://ru.wikipedia.org/wiki/Историчность_Иисуса_Христа

в Коране пророк Иса (Иисус) упоминается 25 раз, "Иудейские древности" Флавия, "Анналы" Тацита, "Жизнь двенадцати цезарей" Транквилла, переписка Плиния Младшего и императора Траяна, "О смерти Перегрина" Лукиана, Письмо Мары бар Серапиона https://ru.wikipedia.org/wiki/Историчность_Иисуса_Христа#.C2.AB.D0.98.D1.83.D0.B4.D0.B5.D0.B9.D1.81.D0.BA.D0.B8.D0.B5_.D0.B4.D1.80.D0.B5.D0.B2.D0.BD.D0.BE.D1.81.D1.82.D0.B8.C2.BB_.D0.A4.D0.BB.D0.B0.D0.B2.D0.B8.D1.8F

"Книга Урантии"
www.urantia.ru/book

про Исуса Христа больше всего можно узнать в Израиле - Кинерет, Нацерет, Иерушалаим

Иосиф Флавий (ок. 37—100 н. э.) Известный историк того времени написал, что первосвященник Анан, который по-прежнему обладал политическим влиянием, "собрал синедрион и представил ему Иакова, брата Иисуса, именуемого Христом» ( "Иудейские древности")
Светоний (ок. 69 — после 122 н. э.) В своем труде «Жизнь двенадцати цезарей» этот римский историк описывает период правления первых римских императоров. В разделе, посвященном правлению императора Клавдия, упоминается о беспорядках среди иудеев в Риме, вызванных, возможно, спорами об Иисусе (Деяния 18:2). Светоний пишет: «Иудеев, постоянно волнуемых Хрестом [Христом], он [Клавдий] изгнал из Рима» (Божественный Клавдий. XXV. 4). Хотя Светоний ошибочно связывал имя Христа с беспорядками, он не ставил под сомнение его существование.