Зачем нам два Воскресения, разве одного не достаточно? Что за чушь мелет Апостол Иоанн в своём Откровении, а?

Когда Иисус сказал саддукеям, что воскресшие «не будут ни жениться, ни выходить замуж», имел ли он в виду воскресение к жизни на земле? (Луки 20:34—36).

Это очень важный вопрос, который особенно волнует тех, кто потерял своего любимого мужа или жену. Такие люди, возможно, с нетерпением ждут нового мира, когда смогут воссоединиться со своим воскресшим спутником жизни. Один вдовец сказал: «Ни я, ни моя жена не хотели, чтобы что-то разлучило нас. Мы от всего сердца хотели служить Иегове вместе как муж и жена всю вечность. И я все так же этого желаю». Есть ли веские основания надеяться, что воскресшие смогут вступать в брак? Если сказать просто, мы не знаем точного ответа на этот вопрос.

Многие годы в наших публикациях говорилось, что слова Иисуса о воскресении и вступлении в брак, скорее всего, относятся к воскресению к жизни на земле. Объяснялось, что в новом мире воскресшие, очевидно, не будут вступать в брак (Матф. 22:29, 30; Мар. 12:24, 25; Луки 20:34—36) *. Хотя нельзя утверждать что-либо категорично, возможно ли, что Иисус говорил о воскресении к жизни на небе? Давайте внимательнее рассмотрим слова Иисуса.

Вспомним, при каких обстоятельствах были сказаны эти слова. (Зачитай Луки 20:27—33.) Саддукеи, которые не верили в воскресение, пытались подловить Иисуса на слове, задав ему вопрос о воскресении и левиратном браке *. Он ответил им: «Дети этой системы вещей женятся и выходят замуж, а те, кто удостоен чести достичь жизни в будущей системе вещей и воскресения из мертвых, не будут ни жениться, ни выходить замуж. И они уже не умрут, потому что будут подобны ангелам, и они будут детьми Бога, будучи детьми воскресения» (Луки 20:34—36).

Почему в наших публикациях писалось, что Иисус, скорее всего, говорил о воскресении к жизни на земле? Это заключение основано главным образом на двух доводах. Во-первых, считалось, что саддукеи, вероятно, имели в виду воскресение к жизни на земле, а Иисус ответил им соответственно. Во-вторых, Иисус в конце своего ответа упомянул Авраама, Исаака и Иакова, верных патриархов, которые будут воскрешены к жизни на земле (Луки 20:37, 38).

Однако вполне возможно, что Иисус имел в виду воскресение к небесной жизни. Почему мы можем прийти к такому заключению? Давайте рассмотрим две важные фразы.

«Те, кто удостоен чести достичь... воскресения из мертвых». Верные помазанники «признаны достойными царства Бога» (2 Фес. 1:5, 11). На основании выкупа они объявлены праведными для жизни, поэтому они не умирают, как осужденные на смерть грешники (Рим. 5:1, 18; 8:1). Эти люди названы счастливыми и святыми, они признаны достойными воскресения к жизни на небе (Отк. 20:5, 6). Однако среди тех, кто будет воскрешен к жизни на земле, будут «неправедные» (Деян. 24:15). Разве можно сказать, что они удостоены «чести достичь... воскресения»?

«И они уже не умрут». В других переводах эти слова передаются как «и умереть уже не могут» (СП) или «они станут бессмертны» (СмП). После того как помазанные христиане заканчивают свой земной путь, они возносятся на небо и получают бессмертие — бесконечную, неистребимую жизнь (1 Кор. 15:53, 54). Над теми, кто воскресает к жизни на небе, смерть уже не властна *.

К каким выводам можно прийти в свете всего вышесказанного? Вполне возможно, что слова Иисуса о воскресении и вступлении в брак относятся к воскресению к жизни на небе. Если это действительно так, то они раскрывают нам некоторые подробности о тех, кто возносится на небо: они не женятся и не выходят замуж, также они бессмертны и в чем-то похожи на ангелов, духов, обитающих в духовной сфере. Однако в связи с таким заключением возникает несколько вопросов.

Во-первых, почему Иисус, отвечая саддукеям, стал говорить о воскресении к жизни на небе, хотя те, вероятно, имели в виду воскресение к жизни на земле? Иисус не

Чушь пока мелешь ты. Если тебе неинтересно, это не значит, что это чушь.

Откровение для полных членов Церкви, познавших и усвоивших учение Иисуса Христа полностью. Там вообще всё очень и очень просто. А воскресения вообще неважны там, где смерти нет. Достаточно того, что воскрес Иисус Христос.

Только не думайте, что есть что-то тайное. Всё написано в Библии. Нет и секрета, просто сопоставить одно с другим напрямую, без собственного опыта, невозможно.

В Библии сказано, что кто хоть что-то захочет убрать из неё тому будет анафема, то есть нижайшая ступень ада:

«Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, [так] и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема» (Гал. 1:8,9).

Вы хотите убрать строки из Библии, более того, пытаетесь сказать, что ошибся любимый ученик Иисуса Христа – Апостол Иоанн.

Первое воскресение будет касаться только истинно верующих и по времени будет предшествовать второму, воскресению неверующих...
Ведь апостол Павел сказал, что «будет воскресение мертвых, праведных и неправедных» (Де 24:15).

Тебе не надо. Успокойся.

Ну зачем вам вообще восскресение по определению пожил пожрал ну и жватит