Христиане, поясните один момент из Библии...

А чё христианам вопрос, а не иудеям?

в Библии одни аллегории, трудно ее понять и принять логически и нет того кто бы мудро все расшифровал

Автор, изучите нравы и обычаи древних язычников, и вы на многое станете смотреть совершенно иначе.
Только изучайте не по кастрированным книжечкам для детишек, а по добросовестным историческим трудам, и тогда вы узнаете о великом множестве таких мерзостей и жестокостей языческого мира, что вам тоже захочется от всей души покрошить их в капусту, сжечь, и развеять пепел по ветру.

Да, повеление уничтожить тотально.
Кстати, до христиан таки успели...

Сергей, я думаю вы знаете, что возмездие за грех-смерть. Рим. 6:23,в ветхом завете Бог повелевал совершать справедливый суд над грешниками людям, но это не приносило Ему радости, как и нам не приносит радости наказывать наших детей за непослушание. Грех-это зараза, которая поражает всех, кто поддаётся его влиянию и чтобы этого не произошло Бог вынужден был дать такое повеление, чтобы люди осознали последствия греха и не избирали его. Я знаю, что это выглядит жестоко. но это сделал не Бог, а грех, а Бог вынужден был реагировать на него.. Скажите судье приятно выносить смертный приговор? Нет, но он вынужден его выносить из-за совершённого преступления.

Типичный библейский геноцид.
Таких там много.
Четвертая Книга Царств, глава 2, строки 23-24.

23И пошел он оттуда в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый!

24Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка.
.
Книга Чисел, глава 31, строки 14-18.
.
14И прогневался Моисей на военачальников, тысяченачальников и стоначальников, пришедших с войны,
15и сказал им Моисей: [для чего] вы оставили в живых всех женщин?
16вот они, по совету Валаамову, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору, за что и поражение было в обществе Господнем;
17итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте;
18а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя;

Амалик был сыном Елифаза, первенца Исава, от его наложницы Фимны и, следовательно, внуком Исава (Бт 36:12, 16). Амалик был одним из шейхов Эдома (Бт 36:15, 16). Амаликом и амаликитянами также называется племя, ведущее от него свой род (Вт 25:17; Сд 7:12; 1См 15:2).
Мнение о том, что амаликитяне не были потомками внука Исава Амалика, а появились гораздо раньше, не имеет веских доказательств. Основанием для такого представления послужили слова из притчи Валаама: «Амалик был первым из народов, но его концом будет гибель» (Чс 24:20). Однако Валаам говорил не об истории в целом и не о происхождении народов за семь или восемь веков до его дней. Он говорил только об отрезке истории, связанном с израильтянами, которых его наняли проклясть и которые стояли на пороге Обетованной земли. Поэтому, перечислив таких врагов Израиля, как Моав, Эдом и Сеир, Валаам сказал, что Амалик «первым из народов» стал противодействовать израильтянам на их пути из Египта в Палестину, и что за это концом Амалика «будет гибель».
Также и Моисей, рассказывая о событиях времен Авраама до рождения Амалика, под словами «вся земля амаликитян» не подразумевал, что амаликитяне появились прежде Амалика, а, по-видимому, описывал территорию так, чтобы это было понятно людям его времени (Бт 14:7). Центр земли амаликитян находился к С. от Кадес-Варни в пустыне Негев на Ю. Палестины, а подчинявшиеся им поселения распространялись вглубь Синайского полуострова и в Северную Аравию (1См 15:7). Было время, когда под их влиянием находилась даже гористая местность Ефрема (Сд 12:15).
В Рефидиме у горы Синай Амалик «первым из народов» без всякого повода напал на выходивших из Египта израильтян. Поэтому Иегова постановил, что амаликитяне будут полностью уничтожены (Чс 24:20; Исх 17:8—16; Вт 25:17—19). Спустя год, когда израильтяне вопреки слову Иеговы попытались войти в Обетованную землю, амаликитяне дали им отпор (Чс 14:41—45). Во времена судей эти противники израильтян дважды нападали на них. Первый раз это произошло в дни моавитского царя Еглона (Сд 3:12, 13). Второй — когда они вместе с мадианитянами и жителями Востока в течение семи лет грабили израильскую землю, пока им не нанесли сокрушительное поражение Гедеон и 300 воинов (Сд 6:1—3, 33; 7:12; 10:12).
Такая неутомимая ненависть стала причиной того, что в период царей Иегова призвал амаликитян к ответу, повелев царю Саулу уничтожить их, и тот «стал истреблять Амалика от Хавилы до самого Сура, что перед Египтом». Однако Саул, преступив повеление Иеговы, пощадил Агага, царя амаликитян. Тем не менее слова Иеговы были исполнены: Самуил «рассек Агага на части перед Иеговой в Галгале» (1См 15:2—33). Давид совершил несколько набегов на деревни амаликитян, а когда они в ответ напали на Секелаг, увели жен Давида и забрали его имущество, он и 400 человек догнали их и вернули все похищенное (1См 27:8; 30:1—20). Во время правления Езекии симеонитяне истребили остаток амаликитян (1Лт 4:42, 43).
Больше об амаликитянах прямо не упоминалось ни в Библии, ни в светских источниках. Однако «Аман, сын агагитянина», вероятно, был потомком амаликитян, поскольку среди царей амаликитян было несколько Агагов (возм., это был их титул или имя) (Эсф 3:1; Чс 24:7; 1См 15:8, 9). Таким образом, амаликитяне, как и некоторые другие упомянутые в Библии народы, были истреблены, чтобы люди знали, что Тот, чье имя Иегова,— «один Всевышний над всей землей» (Пс 83:6—18).

Бог осудил народ Амалика за то, что он без всякой причины напал на израильтян, когда те выходили из Египта (Исх. 17:8; Втор. 25:17, 18). Также во времена судей амаликитяне вместе с другими народами выступали против избранного Богом народа (Суд. 3:12, 13; 6:1—3, 33). Поэтому Иегова призвал амаликитян к ответу и повелел Саулу произвести над ними суд (1 Сам. 15:1—3).

Как Вы думаете, Сергей, Бог вправе вершить суд? Может быть, кто-то из людей мудрее, праведнее и справедливее Бога? Может быть, Бог не учитывает то, что учитывает человек? Врядли... Иегова не наводил Потоп, пока количество праведников на земле не оказалось критически малым. Авраама Иегова заверил, что не погубит город, если в нём окажется хоть десять праведников. Бог прекрасно видел, что там и десяти-то праведников нет, что и стало вскоре очевидным, даже Лота ангелам пришлось под руки выводить из Содома. Что касается амаликитян, то это был народ-преследователь по отношению к израильтянам. Догадываетесь, кто был куратором этого народа? Кто хотел стереть его с лица земли, чтобы на свет не появился обещанный Аврааму потомок, в котором благословятся все народы земли? Учтите также, что древние народы были не были такими разносторонними, как современные. Это были монокультуры, с одним вождём, одним поклонением, одним мировоззрением и т. д., от мала до велика. Если бы среди таких людей случайно затесался праведник, то ему необходимо было бы как можно скорее покинуть этот народ, что и описано в Библии применительно к некоторым случаям. Амаликитяне, очевидно, ни одного такого праведника не породили, зато породили Амана, последнего представителя этого этноса. Теперь вспомните, какие были намерения Амана в отношении израильтян? Геноцид? Несомненно. Но для чего? Чтобы разрушить намерение Иеговы, чтобы не стало народа, в котором должен был родиться Христос. У Вас всё ещё есть сомнения в том, что у амаликитян на протяжении веков был невидимый дьявольский кукловод? У меня таких сомнений нет. И если бы Иегова не вмешивался и не творил справедливый суд (и то, заметьте, тогда, когда образная "чаша беззаконий" наполнялась", археологи удивляются тому, что Бог не вмешивался ранише), то не было бы Христа, не было бы надежды, не было бы выкупа, не было, возможно, и нас с вами. Не было бы будущего.