Троица - не Бог, а Закон Вселенной, которую создал Единый Всевышний Создатель?

Выдумка ШИЗОФРЕНИКОВ, больных на всю голову!!!)

Знай же, что все состояния бытия, будь то благость, страсть или невежество, являются результатом действия Моей энергии. В некотором смысле Я есть все, но вместе с тем Я существую независимо от всего остального. Я не подвержен влиянию трех гун материальной природы; напротив, они сами /это они/ подвластны Мне. Б. Г 7.12
О Арджуна, будучи Верховной Личностью Бога, Я знаю обо всем, что происходило в прошлом, происходит в настоящем и случится в будущем. Я также знаю всех живых существ; Меня же не знает никто. Б. Г 7.26

Немного о природе Бога:

Сваям-бхагаван «Сам Бог» — термин в индуистском богословии. Используется в монотеистических течениях индуизма для обозначения наиболее полной ипостаси верховного божества, являющейся источником всех других форм и проявлений Бога. Чаще всего термин употребляется в традициях кришнаизма для описания Кришны как источника Вишну и всех аватар. Принятие Кришны как сваям-бхагавана характерно для таких кришнаитских сампрадай, как гаудия-вайшнавизм, пуштимарга и Нимбарка-сампрадая. В богословии этих традиций, основным источником данного понимания Кришны является «Бхагавата-пурана».
В Санатана Дхарме существует много взглядов на природу Бога, основанных на монотеизме, политеизме, пантеизме и монизме.
Для обозначения Бога в его личностном аспекте обычно используются такие санскритские термины, как ишвара (санскр. ईश्वर īśvara IAST) и бхагаван (санскр. भगवान् bhagavān IAST). Большинство последователей индуизма верят в то, что Ишвара является единым личностным Богом, которого не следует путать с множеством божеств в индуистском пантеоне, называемых термином дэва. В Ведах говорится, что общее число дэвов составляет 330 миллионов (согласно другой интерпретации — 33 млн). Термин «дэва» можно перевести с санскрита как «бог», «божество» или «божественное существо». Дэвы в индуизме — это небесные существа, ангелы и полубоги, которые превосходят по могуществу людей и поэтому почитаются.
Ситансу Чакраварти описывает понятие Бога в индуизме следующим образом:
Санатана Дхарма — это монотеистическая религия, последователи которой верят в то, что Божество проявляет Себя (Он или Она) в различных формах. Человек может поклоняться Божеству в том Его проявлении, которое наиболее близко ему, при этом относясь уважительно к другим формам поклонения.
В философской школе веданта также существует понятие верховного космического духа, который называется Брахман. Он описывается как безграничный, вездесущий, всемогущий, бестелесный, как трансцендентная и имманентная реальность, которая выступает как божественная основа всего мироздания. Говорится, что он не поддаётся описанию. В некоторой степени его можно охарактериховать как сатчитананда — бесконечные истина, сознание и блаженство.

Учение о Троице ведь основано но косвенных фактах. Прямого термина Христос не давал, как и другие библейские тексты. А что есть Всевышний мы никогда не узнаем. Мы можем знать только то, что открывает Библия о нем.

Суть Троицы в том, что Бог Един во всех Своих проявлениях.
Бог ЯХВЕ явил Себя людям тремя разными способами:
-На горе в огне и грохоте,
-В человеческом теле Иисуса Христа
-Духом присутствующим в любой точке Земли и отвечающем любому обращающемуся к Богу.
Если бы понадобилось Бог мог явить Себя и каким-нибудь четвертым или пятым способом.
Как бы вы тогда Его называли? Четверица? Пятерица? )))

Бог один