Должен ли христианин служить в армии?

Если светский закон велит, то должен. Так и Христос советовал: "кесарю отдавай кесарево". Потому что христианин - это не только христианин, но и гражданин. Пока на небо не перебрался, надо жить по тем законам, где находишься.

должен, но его оружие должно быть слово Бога

Если призовут, то должен, если не призовут, то не должен

Я не служил)

В российской, белорусской, армянской или израильской - да.

В странах со светским законом должен и обязан

не служил, не християнин

Таких нет
(или очень мало)

Христинане служат ен масс, значит можно

Нет. нид будистои пр кинуться чтоб в армиб не взяли

Христиане воины Христа И в их руках оружие- Слово Бога Библия Они уже дали присягу назначенному Царю Христу -поэтому не могут давать присягу на верность Родине или еще кому то или чему то Нельзя служить двум Господам

Если этот христианин посветил свою жизнь Богу и был предположим подстрижен в монахи, то категорически - нет. А вот если христианин обычный прихожанин, который живёт мирской жизнью и здоров словно бык, то тут без всяких вопросов - должен защищать свою Отчизну от врагов и служить в армии.

если Христос сказал кто возьмет в руки меч от меча и погибнет то какая может быть армия? подготовка к войне и человекоубийствам не сочетается с заповедями.

Конечно

та ладно, у христиан что не воин и убийца - то святой. Вражин порубал - святой как александр невский, народ расстрелял - святой как николай кровавый

- Иисус учит любить не только ближних, но и своих врагов (Матфея 5:43-48)

- Иисус говорил, что его учеников узнают по любви к друг другу (Иоанна 13:34-35)

- Павел писал, что христиане воюют не против "крови и плоти", в против правителей этого мира (2Кор. 4:4; Откр 12:9), т. е. ведут духовную войну.

- Исаия предсказал, что в последние дни народ Бога не будет учится воевать; и это один из основных признаков истинных христиан! (Исаия 2:2-4).

- Христиане первых веков очень хорошо понимали заповеди Иисуса, поэтому не были причастны к военным компаниям и другим делам тьмы:

а) Иустин Мученик (II в. н. э.) писал: «Каждый из нас, будучи прежде исполнен войною, взаимным убийством и нечестием всякого рода, по всей земле переменил воинские орудия — наши мечи на орала и копья на земледельческие орудия» (Иустин Мученик. Разговор с Трифоном иудеем. Гл. 110 // Св. Иустин, философ и мученик. Творения. М., 1995. С. 308).

б) Тертуллиан (ок. 200 н. э.) в своем трактате «О венке воина» (гл. XI), обсуждая вопрос, «приемлема ли война для христиан», доказывает по Писанию противозаконность воинской жизни как таковой и в заключение говорит: «Воинскую жизнь я объявляю для нас абсолютно неприемлемой» (The Ante-Nicene Fathers. 1957. Том 3. С. 99, 100).

История:

+ «Тщательное исследование всех имеющихся исторических данных показывает, что вплоть до правления Марка Аврелия [годы жизни 121—180 н. э.] ни один христианин не поступал на военную службу; и ни один солдат не оставался солдатом после того, как стал христианином» (Barnes E. The Rise of Christianity. Лондон, 1947. С. 333).

+ «Христиане вели себя совсем не так, как римляне... Поскольку Христос проповедовал мир, они отказывались становиться солдатами» (Platt N., Drummond M. J. Our World Through the Ages. 1961. С. 125).

+ «Первые христиане считали, что воевать не правильно, и отказывались служить в армии даже тогда, когда империи требовались воины» (West R., West W. M. The New World’s Foundations in the Old. 1929. С. 131).

+ «В то время как они [христиане] проповедовали правила пассивного повиновения, они отказывались от всякого деятельного участия в гражданском управлении или в военной защите империи. ..Христианин не мог принять звание воина, должностного лица или государя, не отказавшись от своих более священных обязанностей» (Гиббон Э. История упадка и разрушения Римской империи. СПб., 1997. Ч. 2. С. 37).

========================================================================
Иисус сказал: "Счастливы миротворцы, потому что они будут названы сыновьями Бога" (Матфея 5:9)
========================================================================