Почему некоторые молятся святым а не самому Богу?

Одно другому не мешает. Святые - наши друзья, помощники и ходатаи перед Господом. Это является прямым исполнением слов Писания: "поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их" (Евр. 13:7); "мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа" (Иак. 5:11). И Богородица сказала: "отныне будут ублажать меня все роды" (Лк. 1:48). В обоих случаях употреблен глагол "μακαρίζω", означающий "ублажать, прославлять". Протестанты же никак не ублажают ни Богородицу, ни святых, и тем самым нарушают слово Божие.

Смысл православного почитания святых излагает св. Иоанн Дамаскин (Слово 3-е "Об иконах"): "Достопоклоняемы святые - не по естеству своему, мы поклоняемся им, потому что Бог прославил и соделал страшными для врагов и благодетелями для приходящих к ним с верою. Поклоняемся им мы не как богам и благодетелям по естеству, но как рабам и сослужителям Божиим, имеющим дерзновение к Богу по любви своей к Нему. Поклоняемся им, потому что сам Царь относит к Себе почитание, когда видит, что почитают любимого Им человека не как Царя, но как послушного слугу и благорасположенного к Нему друга".

Потому, что чтобы молится Отцу Небесному нужна вера Божья, Евангельская. Тех, кто ПОВЕРИЛ истине слова Божьего молится учит Сам Христос.

Ну от святых хоть мощи остались, а бога ни кто не видел ни разу, наверно так проще, я так думаю....

Их просят о том. чтобы они упросили Бога помочь молящемуся.

думаю это просто распространённое заблуждение.

Они заблудшие (христиане).

Эф. 6:18, 19: «Бодрствуйте со всем постоянством и с мольбой за всех святых и за меня, чтобы мне была дана способность говорить,— открывая уста, со свободой речи передавать священную тайну благой вести». (В этих стихах содержится призыв молиться за святых, а не им или через них. В «Новой католической энциклопедии» говорится: «Обычно в Н [овом] З [авете] все молитвы, будь то личные или литургические, обращены к Богу Отцу через Христа» [New Catholic Encyclopedia. 1967. Т. 11. С. 670].)