Путь сынов Израиля от Синая согласно Библии:
«И сошел Господь на гору Синай, на вершину горы, и призвал Господь Моисея на вершину горы, и взошел Моисей»
(Исход 19:20)
«И обратились мы и отправились в пустыню к Чермному морю, как говорил мне Господь, и много времени ходили вокруг горы Сеира. И сказал мне Господь, говоря: полно вам ходить вокруг этой горы, обратитесь к северу;
и народу дай повеление и скажи: вы будете проходить пределы братьев ваших, сынов Исавовых, живущих на Сеире, и они убоятся вас; но остерегайтесь начинать с ними войну, ибо Я не дам вам земли их ни на стопу ноги, потому что гору Сеир Я дал во владение Исаву»
(Втор. 2:1-5)
«После сего народ двинулся из Асирофа, и остановился в пустыне Фаран.
И сказал Господь Моисею, говоря: пошли от себя людей, чтобы они высмотрели землю Ханаанскую, которую Я даю сынам Израилевым; по одному человеку от колена отцов их пошлите, главных из них. И послал их Моисей из пустыни Фаран, по повелению Господню, и все они мужи главные у сынов Израилевых»
(Числа 13:1-4)
//////
Магриб Аль Акса - раньше термин Аль Акса ("отдаленнейшая") относился только к Магриб (Марокко), а где купол скалы это место называлось Кудс (от семитского "священное", видимо какое-то древнее событие было в этом месте). Термина мечеть раньше не было, а было и есть арабское слово Масджид, что в буквальном переводе означает "место поклонения". Масджид Аль Акса переводится "отдаленнейшее священное место поклонения", а Магриб Аль Акса - "дальний Запад". Там и был Синай скорее всего. Очень много евреев старалось жить рядом с этим местом, арабы старались всегда контролировать эти территории. Великобритания до сих пор владеет скалой "Гибралтар" (скала с северной стороны пролива Гибралтар). На территории Марокко (южная сторона пролива) гора Джебель Муса.
Гора "Сеир" - скорее всего Арарат. Потомками Исава считаются Амалекитяне, а сами евреи считают Амалекитян предками армян.
Асироф - официально считается стоянкой сынов Израилевых между переходом от Сеира до Фарана, но возможно (предполагаю) на этих территориях современный Азербайджан, так как видимо колено Асера осталось на этой территории.
Тогда где же гора Фаран? И что это за пустыня Фаран, откуда сыны Израиля должны были забрать Ханаан.
Если смотреть по карте путь: Гибралтарский пролив - через пустыни к Черному морю - затем к горе Арарат (где были потомки Исава) - затем Фаран (но где это место?).
Думаю, что это Иран. И, как всегда, Иран самый загадочный, никогда не открывает своих тайн. Пытался найти артефакты, но особо на виду ничего нет. Но сейчас подумал, что если в Коране упоминается только две горы Синин и Сайна, то значит их и надо точно определить.
P.S. у евреев Сефарад означает Испания, но Сефарад еще есть и на Босфоре, на всех картинах Иисус смотрит на крепость Иерусалима, который на Босфоре (Бусефарад). И там и там Гора рядом с проливом, красивейшие места, с востока море, а с Запада, где Гибралтар вид на Атлантику, а где Босфор по обе стороны красивые моря, - что там, что там наикрасивейшие места планеты.
Сейчас многим, конечно, это не понравится. Столько людей уже привыкли, что Синай в Египте, Сион в современном Израиле. Ну что поделать, как говорится: "Сократ мне друг, но истина дороже".)
Достаточно ли точно определить горы Синай и Сион, или еще желательно бы понимать где точно находятся горы Сеир и Фаран?
Религия, вера
Начал искать гору Фаран, начали появляться предположения (вн+), но потом почему-то подумалось, что это необязательно ++
Алина Ребдева
Возможно. Поэтому именно по горе Фаран вопрос остался, где она может быть. Может и в Аравии действительно
ФАРА́Н
Территория, составлявшая бо́льшую часть огромной пустынной местности, в которой народ Израиль странствовал примерно 38 лет, прежде чем войти в Обетованную землю (Чс 10:11, 12; Вт 2:14). Фаран не имел четких границ; он занимал центральную и сев. -вост. часть Синайского полуострова. На В. Фаран граничил с частью Иорданской впадины, известной как Арава, и с заливом Акаба, на Ю. с Синайской пустыней, на Ю. -З. с пустыней Син, а на С. -З. и С. с пустынями Ефам и Сур. Ближе к Мертвому морю, на С. -В., Фаран сливался с пустыней Цин, которая, возможно, была его частью, и, вероятно, простирался до Вирсавии, что недалеко от гор Иуды (1См 25:1, 2).
Бо́льшая часть Фарана — это известняковые горы и плоскогорья; высота его центральной части составляет 600—750 м (Вт 33:2; ср. Авв 3:3). Также Фаран принадлежал к «великой и внушающей страх пустыне», о которой говорится во Второзаконии 1:1, 19; 8:15. Растительность в этой каменистой дикой местности появляется лишь в короткий сезон дождей, а родники встречаются редко. Это показывает, что израильтяне,— возможно, три миллиона человек,— полностью зависели от Иеговы, который чудом давал им пищу и воду на протяжении долгих лет их странствования по пустыне (Исх 16:1, 4, 12—15, 35; Вт 2:7; 8:15, 16).
По-видимому, пустыня Фаран впервые упоминается в связи с событиями, произошедшими в дни Лота, когда Кедорлаомер и его союзники поразили жителей нескольких городов в окрестностях Мертвого моря и Эдома, дойдя до Эл-Фарана на Ю. (Бт 14:4—6). Позднее Авраам отослал из дома своего сына Измаила, который поселился в пустыне Фаран и стал охотником (Бт 21:20, 21).
Однако главным образом Фаран ассоциируется со странствованием израильтян. Оставив позади гору Синай, Израиль разбил лагерь в Тавере, затем в Киброт-Гаттааве, потом в Асирофе на юж. краю Фарана, а после этого двинулся на С. по направлению к Кадес-Варни (Чс 10:12, 33; 11:3, 34, 35; 12:16). Вскоре после того как израильтяне пришли в Фаран, 12 разведчиков были отправлены в Ханаан, чтобы осмотреть землю (Чс 13:3, 26). Вернувшись в лагерь, большинство из них говорило о земле только плохое, и в результате Иегова постановил, что народ Израиль будет ходить по пустыне до тех пор, пока не умрут все прошедшие перепись израильтяне, которые роптали на Бога (Чс 13:31—33; 14:20—34). На протяжении 40 лет странствования большинство стоянок израильтян, от Египта и до Обетованной земли, были сделаны в Фаране (Чс 33:1—49).
Согласно греческой Септуагинте, после смерти и погребения Самуила Давид отправился в пустыню Маон. Однако в масоретском тексте, сирийской Пешитте и латинской Вульгате говорится, что он пошел в пустыню Фаран (1См 25:1). Когда Давид воцарился и вступил в сражение с Эдомом, Гадад, юный князь Эдома, бежал в Египет с некоторыми слугами своего отца. Когда они проходили через Фаран, к ним присоединились люди из той местности (1Цр 11:15—18).
Территория, составлявшая бо́льшую часть огромной пустынной местности, в которой народ Израиль странствовал примерно 38 лет, прежде чем войти в Обетованную землю (Чс 10:11, 12; Вт 2:14). Фаран не имел четких границ; он занимал центральную и сев. -вост. часть Синайского полуострова. На В. Фаран граничил с частью Иорданской впадины, известной как Арава, и с заливом Акаба, на Ю. с Синайской пустыней, на Ю. -З. с пустыней Син, а на С. -З. и С. с пустынями Ефам и Сур. Ближе к Мертвому морю, на С. -В., Фаран сливался с пустыней Цин, которая, возможно, была его частью, и, вероятно, простирался до Вирсавии, что недалеко от гор Иуды (1См 25:1, 2).
Бо́льшая часть Фарана — это известняковые горы и плоскогорья; высота его центральной части составляет 600—750 м (Вт 33:2; ср. Авв 3:3). Также Фаран принадлежал к «великой и внушающей страх пустыне», о которой говорится во Второзаконии 1:1, 19; 8:15. Растительность в этой каменистой дикой местности появляется лишь в короткий сезон дождей, а родники встречаются редко. Это показывает, что израильтяне,— возможно, три миллиона человек,— полностью зависели от Иеговы, который чудом давал им пищу и воду на протяжении долгих лет их странствования по пустыне (Исх 16:1, 4, 12—15, 35; Вт 2:7; 8:15, 16).
По-видимому, пустыня Фаран впервые упоминается в связи с событиями, произошедшими в дни Лота, когда Кедорлаомер и его союзники поразили жителей нескольких городов в окрестностях Мертвого моря и Эдома, дойдя до Эл-Фарана на Ю. (Бт 14:4—6). Позднее Авраам отослал из дома своего сына Измаила, который поселился в пустыне Фаран и стал охотником (Бт 21:20, 21).
Однако главным образом Фаран ассоциируется со странствованием израильтян. Оставив позади гору Синай, Израиль разбил лагерь в Тавере, затем в Киброт-Гаттааве, потом в Асирофе на юж. краю Фарана, а после этого двинулся на С. по направлению к Кадес-Варни (Чс 10:12, 33; 11:3, 34, 35; 12:16). Вскоре после того как израильтяне пришли в Фаран, 12 разведчиков были отправлены в Ханаан, чтобы осмотреть землю (Чс 13:3, 26). Вернувшись в лагерь, большинство из них говорило о земле только плохое, и в результате Иегова постановил, что народ Израиль будет ходить по пустыне до тех пор, пока не умрут все прошедшие перепись израильтяне, которые роптали на Бога (Чс 13:31—33; 14:20—34). На протяжении 40 лет странствования большинство стоянок израильтян, от Египта и до Обетованной земли, были сделаны в Фаране (Чс 33:1—49).
Согласно греческой Септуагинте, после смерти и погребения Самуила Давид отправился в пустыню Маон. Однако в масоретском тексте, сирийской Пешитте и латинской Вульгате говорится, что он пошел в пустыню Фаран (1См 25:1). Когда Давид воцарился и вступил в сражение с Эдомом, Гадад, юный князь Эдома, бежал в Египет с некоторыми слугами своего отца. Когда они проходили через Фаран, к ним присоединились люди из той местности (1Цр 11:15—18).
Похожие вопросы
- Воссияет огнь закона из гор Фарана (библ). Это про Мухаммада и случай в пещере Хира ?
- Вопрос верующим. Есть у меня предположение... (вн.)
- Почему Бог не уничтожил Адама и Еву и не создал другую человеческую пару, чтобы начать все заново?( Вн.)
- Однажды, выпасая скот возле Хорива, "горы Божьей", Моисей увидел куст..вн
- Я для православных новый вид бизнеса придумал, в гору пойдет на все 100% (вн)
- Я только сейчас начал искать Бога, хотя он и был у меня в душе всегда. . Куда мне идти? Вопрос ниже
- Будь внимателен к мысли, это начало поступка.Равнозначны ли мысль и поступок? (вн)
- Когда религия станет достойной и человечной, без всяких Иеговы и Аллаха, когда вместо этой мути начнут появляться
- После этой истории, внутри, нужно искать пристанище в какой-либо религии? Вн...
- Мир всем ищущим Бога! Как вы это понимаете? вн.