Будь внимателен к мысли, это начало поступка.Равнозначны ли мысль и поступок? (вн)

Вопрос не в том, что мысль и поступок равнозначны, конечно они не равнозначны и если пришла какая-то мысль, то это не такой страшный грех, как действие. Дело в другом легче намного не согрешиить и жить праведно, если сразу отсечь плохую мысль, она только пришла, а Вы её сразу уничтожайте не развивайте её, не продолжайте, а убивать нужно саму мысль. Есть такой псалом Давидов, там есть такие слова: блажен, кто возьмёт и младенцев твоих о камень разобьёт, так вот это о мыслях говориться, если их в младенчестве уничтожать, то тогда их можно намного легче избежать плохих поступков, а если холить и лелеять мысли нехорошие, то гораздо труднее удержаться от нехороших поступков.

Не думаю, что человек в мыслях готовый убить кого то убийца.
Хотя, он может и стать им, если не будет обуздывать свои помыслы,
а наоборот будет потакать им.
Нужно быть бдительным и отвергать грех на уровне прилога –
то, к чему призывали святые.
Самому человеку не под силу избавиться от страстей-поэтому
нужно молиться и просить Бога помочь.

У меня были разные мысли. Мыслям не прикажешь. И не надо приказывать. Попытки приведут к психическим нарушениям.

В глазах Бога - да.
"Вы слышали, что людям в древности было сказано: „Не убивай; но кто совершит убийство, ответит перед судом“. А я говорю вам, что всякий, кто продолжает гневаться на своего брата, ответит перед судом, и кто обратится к брату своему уничижительно, ответит перед Верховным судом, а кто скажет: „Ты — жалкий глупец! “ — подлежит огненной геенне". (Матфея 5:21,22)
И конечно же мысленная готовность убить влияет на человека. Понимая это, Иисус сказал:
"Если ты несёшь свой дар к жертвеннику и там вспоминаешь, что брат твой имеет что-то против тебя, оставь свой дар там перед жертвенником и отойди; примирись прежде с братом твоим и затем, вернувшись, принеси свой дар. " (Матфея 5:23,24)

Если человек мысленно готов убить, то есть мысленно прорабатывает различные варианты убийства, то страх наказания является лишь временным сдерживающим фактором и говорит лишь о том, что человек не до конца продумал свой план "идеального убийства".
След. даже не касаясь религиозной философии, с точки зрения римского права - такой человек уже является убийцей.
Тут ведь как, если в начале пьесы на стене висит ружье, то в конце оно обязательно выстрелит. (с) .

Нет. Подумал и решил что :
1) не выдержу его просьб :)
2) не хочу мучать совесть :)
3) ещё пригодится :)

верно! но с другой стороны, если думал о умертвлений кого то, и остановился.. . значит ему присушь разум, а если только из заа страха наказания! то не факт что он в селедуший раз сдержиться.. . разумия меньше!

Как реагирует наше сердце, если мы придем в искушение поступить безнравственно, украсть или причинить кому-либо ущерб? Но еще серьезнее вопрос: К чему ведет это, если начинаем рассуждать, как можно удовлетворить желания своего сердца? Достаточно ли сильно твое сердце, чтобы удержать тебя от неправильного поступка, или уступит оно и тайно примет в расчет возможность предаться похоти тела? Промедленное решение может быть очень опасным. Когда сердце начинает взвешивать, создается чудовищная сила, чувства возбуждаются и тело начинает приготавливаться к неправильному поступку. «Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью [возникающей в сердце] ; похоть же, зачавши, раждает грех, а сделанный грех раждает смерть. » — Иак. 1:14, 15.

действует конечно, все мысли материальны, такие страшные мысли, ни к чему хорошему привести не могут....

нет

Бог судит намерения сердечные .

Иисус учил что мотивы также важны как и пуступки

А если я хотел дать Вам миллион, но не дал? ..

Мысль и поступки не равнозначны. Вспомните пример с Каином. Хотя Бог знал его мысли он рекомендовал ему властвовать над грехом который стоял у него на пороге и не наказывал. Когда Каин воплотил свои мысли в действия Бог его накказал
Отсюда вывод: наказание только за поступки а не за мысли. Но мысли ведут к поступкам
Иакова 1:15: ...желание, зачав, рождает грех, а совершённый грех рождает смерть.