Мне чтобы познать бога, я должен быть на волоске от смерти и меня чудом должны спасти?

А еще можно просто принять наркотики

Тупых надо бить кирпичом по башке, тогда они понимают, а умным даже не своего, а чужого (наблюдаемого воочию или умозрительно) опыта хватает.

Нет, достаточно съесть ЛСД или убрать верхнюю долю теменой части мозга и будет вам такое вот "счастье", трансенденция и даже вам покажется что вы узрели Бога! Эвсё это давно описанно и можно в медицинских условиях воспроизвести.

Смерть тела не убивает душу. Главное не жизнь тела, а то как душа проводит отпущенное Богом время и за все преступления каждый человек ответит, исключение у Бога только к тем кто уверовал в Христа, к ним относится милость-искупление жертвой Христа, и для них Моисеев закон об искуплениях- через жертву, имеет прямое отношение.

(Матфея 4:5-9; Луки 4:9-12)
Сатана снова пытается стрелами сомнения пробить духовную броню Иисуса. На этот раз он предлагает Иисусу испытать — действитель­но ли Он Сын Божий — прыгнув с крыла храма в Иерусалиме. Необходимость в куске хлеба для голодного человека очевидна, и проверка Своего небесного происхождения, превращая камень в хлеб, содержит в себе некоторую внутреннюю логику, но какая обоснованная причина могла хоть в малейшей мере привлечь Иисуса к мысли прыгнуть с Иерусалимского храма?
Сатанинский разум очень изощрен, и в попытках обмануть человечество сатана и его бесы часто повторяют нам те же мысли, которые нам нравится слушать. Иисус подвел итог первого искуше­ния, процитировав Священное Писание, и что же могло быть лучшим путем к следующему искушению, чем также начать его с цитирова­ния Писания для Иисуса? Может быть действуя таким образом удастся усыпить бдительность Иисуса?
Сатана хорошо выучил свое домашнее задание. Он нашел в Писании слова, пригодные для его хитрого подхода в данной ситуации. И он обставил искушение на этот раз таким образом, что Писание как бы поддерживало те действия, которые он предлагал Иисусу. В действительности, суть дела в том, что не каждую фразу Писания следует рассматривать так, как это было с законом у мидийцев и персов! Если бы Иисус не распознал духа, стоявшего за таким использованием стихов Писания, Он мог бы впасть в искуше­ние. Сатана не пытался спорить с Иисусом о власти Писания — это признавалось одинаково и Иисусом и сатаной — разница была лишь в интерпретациях того, что оба признавали как истину.