Какой образ жизни вёл Иисус Христос?

Согласно Завету который Бог заключил с евреями, что бы быть в благословении Его народу .
Во всём Иисус Христос следовал Завету
и тем самым подавая пример людям .

Он воспитывался в Храме Бога, так что примерный.

Он Бог и может вести любой образ жизни.

Традиции христианства дошли до нашего времени, но часть знаний была утрачена, с одной стороны, по причине их несвоевременности, с другой стороны – по причине невнимательности и корыстного отношения людей к информации.
Тот, кого мы знаем под именем Иисус Назарет, был воплощен на Земле миссией, которую ему не диктовали впрямую, но какую надлежало определить, находясь в состоянии свободного поиска. То есть Иисус, родившись, так же как и многие другие лишился дородовой памяти. Хотя он и находился под постоянным наблюдением, помощь ему все же оказывалась лишь в крайних случаях, в остальном Иисус действовал самостоятельно, постоянно попадая в ситуации, из которых если не выйдешь с честью, то потеряешь себя, а то и вовсе расстанешься с жизнью.

Он рос, и не верьте сказкам, ничем не отличался от других детей. Только глаза синие, с редкой прозеленью, чуть больше блестели, а зрачки, густо-черные, притягивали взгляд, словно бездонные колодцы своей неразгаданностью. Помимо обычной жизни была у Иисуса еще и другая, чего он, впрочем, не старался скрывать. Тем не менее, окружающие не догадывались о ней, ибо и скрытая часть его существа была настолько естественна, непосредственна, даже создавала иллюзию привычного, не раздражая обывателей.
Однажды, например, играя со сверстниками, Иисус присел на камень и промолвил: «Все люди пришли с неба, и небо подчиняется человеку. Сейчас будет дождь».
Дождь действительно пошел, и дети радостно смеялись, принимая его как нового игрока, столь приятного в иссушающе-жаркий день. Бывало так же, что Иисуса, одиноко сидящего у ручья, заставали в момент, когда он разговаривал будто бы сам с собой на каком-то неизвестном языке. Если его спрашивали, что это такое он говорит, вместо ответа мальчик лишь улыбался так, словно не понимая, что удивительного здесь, и вопрошающий тотчас терял интерес, списывая все на неуемную фантазию этого шустрого и смышленого не по годам ребенка.
Да, уже с детства Он умел быть «видим» и мог становиться «невидимым», сливаясь с окружающими, ничем не выдавая своей личности.
В дальнейшем это мастерство психологических появлений и исчезновений отточилось настолько, что ему не составляло труда исчезать и проявляться уже как физическому образу. Благодаря только одному такому умению Иисусу ничего не стоило избегать агрессии властей, если бы не появились причины прожить другую жизнь.

Необыкновенная страсть к познанию сочеталась в мальчике с удивительным пренебрежением к традиционным формам обучения. Никакие наказания не могли укротить его свободолюбивый нрав, и Иисус частенько отлынивал от занятий, объясняя, что «и так все помнит». Конечно, такие ответы не удовлетворяли, но, тем не менее, впоследствии действительно он проявлял недюжинные познания.
В то время учебные заведения почти не организовывались для средних слоев населения и все же изредка такая возможность появлялась. Поэтому вполне понятно изумление учителя, когда сын плотника Иосифа показывал довольно высокий уровень грамотности.
Как и большинство других детей, Иисус не находился под присмотром родителей в силу их постоянной занятости какой-либо работой. Именно это время и посвящалось реальному обучению, хотя с момента возвращения на родину и до двенадцати лет его готовили косвенно, не входя в прямое общение, а создавая ситуации, где могло бы произойти осознание или оживление знания неким чувственным (эмоциональным) опытом.

Если раньше то, что Иисус делал, воспринималось как чудо, или фальсификация чуда, то после «Воскрешения» действия его носили настолько загадочный характер, что людей одолевали глубокие сомнения: «а действительно ли он тот, за кого себя выдает?»
И все-таки сомнения сыграли свою злую роль, и люди изгнали Иисуса из страны, приняв за самозванца, так как слишком велика была разница между тем Иисусом и возрожденным.

Паразитический совершенно.
Проповедует ли Иисус труд? Говорит ли он, что надо трудиться и обезпечивать себе достойную жизнь? Нет!
"Придите ко мне все труждающиеся и обременённые, и я успокою вас. Возьмите ИГО моё на себя и научитесь от меня, ибо я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим. Ибо ИГО мое благо и легко" (Мф., 11:28-30).
Христианские толкователи говорят, что якобы Иисус освящал труд и трудящегося человека. Наглая ложь! Этого он не говорил. Нет, он сам нигде не работал, а говорил своим ученикам вот что: "Я послал вас жать то, над чем вы не трудились, а вы вошли в труд их" (Ин., 4:38). Отнять и поделить. Всё тот же еврейский паразитизм, существование за чужой счет и проповедь безделья. Ну а что Вы хотели? Такова христианская справедливость: одни работают, другие присваивают.
Иисус как пиявка питался за счет других (Лк., 5:27, 7:36, 14:1). "Простой еврейский паренек, сын столяра и плотника" ничего полезного в жизни не сделал, вообще ничего.
Далее он говорит: "И все, что ни попросите в молитве с верою, будет дано вам" (Мф., 21:22). Зачем учиться, трудиться? Молись давай. Веруй! Будешь горы двигать. Иисус – надежда лентяев, паразитов, немощных. Все христианские святые, начиная с апостолов, сами не работали, а жили за счет других и языком мололи, как плотник махает топором.
"Я кроток и смирен" – полное вранье! Иисус только и делает, что незаслуженно всем грозит, оскорбляет, пугает адом, этим пугалом для дураков.
"А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в меня (то есть посеет сомнение в нем), тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею, и утопили бы его во глубине морской" (Мф., 18:6). Такова душевная доброта Христа. Чуть что – так сразу жернова на шею и давай, – топи гада! А как же заповедь "не убий"?
"Иго мое на себя" – что-то мутное. Это что за ерунда такая? Что это еще за кабала, пусть лёгкая и даже благая? Самозапихивание в систему ценностей Иисуса? Если даже он говорит о благости души, то причем здесь "иго"? Паранойя полная.

считали назореем

Цель всей Его жизни: жить в послушание Отцу и служение людям-жизнь самоотречения ради блага других.

Простой образ жизни, хотя мог стать очень богатым.

Весьма отличный от "образа" "жизни" "Свидетелей Иеговы"!

Соблюдал заповеди Отца и был послушен Ему.

мифологический.

По замыслу Бога его Первенец должен был стать ключевой фигурой в исполнении всех Его намерений, своего рода фокусом, в котором должны были сойтись лучи всех пророчеств и из которого должен был распространяться их свет, решением всех проблем, которые возникли из-за мятежа Сатаны, и основанием, на котором должны зиждиться все мероприятия Бога, содействующие вечному благу Его единой семьи на небе и на земле . Поскольку Иисус играет важную роль в намерении Бога, он мог по праву и без преувеличения сказать: «Я — путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу иначе, как только через меня".

луки 8:1