Иисус, мир ему в своей нагорной проповеди говорит: “Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: ...

Все пророки учили исламу, то есть смирению. Но кто сейчас следует этим заповедям? И в Коране так же есть призыв оттолкнуть зло добром, хотя не запрещено судиться с обидчиком.
Вся суть в том, что прощение намного лучше отмщения. Те кто прощают, они "не от мира сего". Им не нужны блага этого мира и почести. Они не превозносятся над людьми, и не завидуют сильным мира сего. А те кто привязался к благам этого мира, они не стремятся преуспеть в мире ином.

Это говорится о том что надо быть человеком, а не зверем.

Иисус не запрещает защищать себя. Нельзя применять Нагорную проповедь к полицейской, военной или судебной системам. Иисус говорит о врагах в нашей практической повседневной жизни. Попытка восстановить справедливость в таких случаях обычно приводит только к разрастанию зла. Уголовные же преступники должны сидеть в тюрьме, иначе только натворят много зла.
На счёт другого вопроса, можно отметить, что Иисус толковал закон глубже чем фарисеи. Но многое из Его поучений есть в Ветхом Завете. В Ветхом Завете нет заповеди о ненависти к врагу, многие полагают, что повеление ненавидеть врага взято из иудейского предания. Вот цитата из ВЗ:
"Если найдешь вола врага твоего, или осла его заблудившегося, приведи его к нему;
если увидишь осла врага твоего упавшим под ношею своею, то не оставляй его; развьючь вместе с ним"
(Исх. 23:4,5).
Нельзя отрицать и того, что Иисус внёс некоторые добавления, повысив моральную планку закона. Но КАК МЕССИЯ Он мог это делать. Есть несколько мест в Ветхом Завете, где говориться о временности закона Моисея. Дополнительно этот вопрос разобран в небольшой статье:
http :// alexei-shubin.livejournal.com/22075.html (уберите пробелы, читайте часть "Вечность закона Моисея")
Как Пророк, подобный Моисею (Втор. 18:18), Иисус мог быть Законодателем.

Он исполнял .
Еммануил был вам послан чтоб вас ИСкУСить и наполнить казну трутней, разделить вас на стада.
23. се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
24. Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою…
(Св. Евангелие от Матфея 1:23,24)

любить ближнего - это старая заповедь.
и "милости хочу, а не жертвы" - тоже старая заповедь.
а око за око - максимальное наказание.

а вы вот родному брату ногу сломаете если он вам сломал нечаянно, или даже в драке, или по пьяне к примеру.

люби врага - имеются ввиду что язычники - это те же иудеи, только впавшие в язычество.
жещина у колодца в Ин 4 ясно говорит что "отец наш Иаков..."

Нет. просто Бог берёт на себя и защиту и отмщение за идущих путём Бога. Мы это отмщение видим и вера в нас прибавляется.

всё просто Павел объясняет «Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними. Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов. Но жертвами каждогодно напоминается о грехах .Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. Сказав прежде, что "ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, - которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не благоизволил ",» /К Евреям 10:1/ «По сей -то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа. И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,» /К Евреям 10:10/

АГА, чтоб мнить себя последней истанцие в СУДНЫЙ ДЕНЬ В отношении Аллаhа И -решать за МАЛЬБОРО кто у них адам, кто ева!!??))

ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.

«Вы слышали, что сказано: „люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего“». Но в Законе Моисеевом нет предписания «ненавидеть врага ствоего». Это говорили книжники и фарисеи. Так они толковали закон любить ближних – любить иудейских ближних, а не других.
Око за око, люди применяли в суде, а не все подряд. Подставить другую щеку не означает бездействовать, когда на нас нападают и хотят причинить физический вред. Иисус не подразумевал, что мы вообще не должны защищаться.

Ничего в этом нового. Читайте Бытие 1 - заповедь первая. "Вначале сотворил Творец", что означает - всё Им сотворено. Даже обидчик.

А око за око - это ошибочная заповедь для того чтобы глупые читали тору и уничтожали свой народ. А евреи знают, что это делать нельзя. В итоге христиане с мусульманами воюют друг с другом и между собой, а они размножаются и занимают пустые дома.

"подставь другую щеку" - это не запрет, а рекомендация.

"закон — что дышло: куда повернёшь — туда и вышло"

,,Конец закона - Христос." (Римлянам 10:4) Закон был дан, чтобы подготовить народ к приходу Мессии. Он выполнил свое предназначение и после него вступил в силу закон Христа.

законы богов для рабов своих не меняются в корне а только поверхностно.
главный закон - люби бога. что бы только ему поклоняться и служить.
второй - люби ближнего своего. что бы рабы друг друга не поубивали а то кто
служить то будет богам. поэтому если тебя уже бьют по щеке то терпи
и подставь другую, ты же слаб и позволяешь себя ударить. но не отвечай
тем же - так и до убийства недалеко. короче чушь для стада но не для меня.

Иисус пришёл на землю как носитель нового завета, только на прежних законных основаниях. Старое отменил не нарушив. Новое ввёл, научив преемников.

Что бы понять правильно что он сказал, надо знать традиции евреев тех лет. Одну я знаю точно, от востоковеда. Это про щёку. В те года хозяин бил своего раба по правой щеке, а по левой били только равного себе. Как и у многих народов, ударом по щеке вызывали на дуэль. Но на дуэль вызывали только равного себе, но не раба. Так и здесь, Иисус говорит этим, подставляя левую щёку под удар, ты даёшь знать унижающему тебя, что ты не унижен и считаешь себя равным с ним. А вот про астольное я пока не знаю точно.

- Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

не исполнять, а исполнить, сделать полным, дать людям полноту, наполнить человека.

Заповеди людям в ветхом завете даны были для самоанализа чтобы они посмотрели на себя и пришли к богу чтобы он их очистил

А новые заповеди даны чтобы люди приняв спасения через Иисуса знали как жить дальше правильно

Их всего 4 и нет других заповедей чтобы жить правильно

Первая значит Не ставь себя выше других
Вторая Не заходи в чужую тереторию
Третья Не лез не под что либо
Четвертая Не впускай врага в свою территорию