“Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить” (Матф. 5:17).

В обще то греческое слово плеру – исполнить, на самом деле означает: закончить, растворить! Для чего изменен перевод? А потому что все там с ног на голову перевернуто а многие цитаты в обще взяли из ветхого завета от других пророков и перемешали

И как это сочетается с разбоем в храме?? ? :)

Смущает это многих, по этому надо определиться, кто Вы. Ветхозаветный человек или тварь новая во Христе Иисусе.

http://www.evangelie.ru/forum/t83145.html

Если коротко, то нет там противоречия потому как "не противься злому" - есть пересказ Христом заповеди Закона Моисея - "НЕ МСТИ"!
И все остальные - "А я говорю вам" - это напоминание о заповедях Закона, которые раввины к тому времени перестали упоминать или преднамеренно исказили.

Тот кто получал увечья по Торе не должен был мстить, а должен был идти к судье и судья устанавливал штраф тому кто ударил, так исполнялась заповедь "око за око",поэтому слова Христа "око за око, а я говорю вам.. ",есть не отмена этой заповеди, так как ты и сегодня можешь пойти и потребовать штраф обидчику за причинённый ущерб, а просто толкование, что нельзя мстить обидчику в буквальном смысле этого слова, "Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего,
но люби ближнего твоего, как самого себя.
Я Господь [Бог ваш]. "Лев. 19:18

Христос оставил в силе и "око за око".Как тогда Павел обратился за справедливостью в суд кесаря чтоб защитить себя от смерти. Или когда Христос признал власть Рима над евреями сказав "кесарево кесарю ...".
"око за око" это чисто гражданский закон, который действует и в наше время тогда когда ты обращаешься за защитой к государству.

Ну, вообще-то Нагорная проповедь - есть в большой степени пересказ Иисусом 19-ой главы Левит. Так что нового там нет ничего.
И уж тем менее новым можно назвать записанное Матфеем в 5:17.
Оно новое ну может быть, для антиномистов, которые стараются игнорировать такие вещи.
А для раввинов того времени это было лишь указанием на то, что нового Он ничего не говорит, но возвращает евреев к истокам этического учения Моисея.
Я уже показывал, какие именно места Он цитирует из Левит.

1) Исх. 23:4 Если найдешь вола врага твоего, или осла его заблудившегося, приведи его к нему;
2) Исх. 23:5 если увидишь осла врага твоего упавшим под ношею своею, то не оставляй его; развьючь вместе с ним.
3) Втор. 20:10 Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир;

Прит. 25:21 Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою: Ибо поступая так ты соберешь горящие уголья на голову ему.
Что это за горящие уголья?? ?
С одной стороны, Господь говорит «Мне отмщение, и Я воздам «, а с другой – это муки совести, которые обрушатся на врага, чтобы он примирился с вами. Вы скажете, ну на словах простить врага каждый горазд, но когда припечет, сможет ли он простить?? ?И Библия дает пример такого прощения, причем не раз и не два. Но я приведу один из наиболее выдающихся, времен Ветхого Завета, ведь мы о том времени:
18 Когда пошли к нему Сирияне, Елисей помолился Господу и сказал: порази их слепотою. И Он поразил их слепотою по слову Елисея.
19 И сказал им Елисей: это не та дорога и не тот город; идите за мною, и я провожу вас к тому человеку, которого вы ищете. И привел их в Самарию.
20 Когда они пришли в Самарию, Елисей сказал: Господи! открой глаза им, чтобы они видели. И открыл Господь глаза их, и увидели, что они в средине Самарии.
21 И сказал царь Израильский Елисею, увидев их: не избить ли их, отец мой?
22 И сказал он: не убивай. Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их? Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, и пойдут к государю своему.
23 И приготовил им большой обед, и они ели и пили. И отпустил их, и пошли к государю своему. И не ходили более те полчища Сирийские в землю Израилеву. (4Цар. 6:18-23)

Итак мы видим Милосердие и заботу Бога о людях в заповедях Закона Моисея. Закон Моисея – это Закон Мира, так как заповеди этого закона утвержждены на любви к Богу и ближнему. И эти заповеди лежат в основе этического учения Иисуса Христа. И Он не отвергал их, да и не мог, по многим причинам, которые я здесь озвучил. "

это усиление заповеди, а не диаметрально противоположное. Раньше надо было любить только своих.. . теперь и врагов тоже.

Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире.
5 Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их.
6 Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения.

Слабые в вере, обращаются к жуликам, и те отвечают им по желанию сердца их, тут же к капли истины примешивают
море лжи, сатона обальщает их и снова уводит в язычество. Кто искренно верует тот не пойдёт к ним, таковы неба ищут.

Вожможно ли чтобы Тот, Кто всё покорил прод ноги твои, не дал тебе сил исполнять
заповеди Его? Знай же, что, кто имеет всегда Бога в сердце своём, тот легкоисполнит заповеди Его.
Кто же имеет Его только на конце языка своего, тот падёт под тяжестью их, считая их не невыполнимыми.

мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их.
И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны.