Религия, вера
Видишь, что те, которые других судят и осуждают, - лицемеры или ложные христиане. Согласны с Святителем Тихоном Задонским?
Не читал, но осуждаю
"...нередко враг подменяет истинные понятия, чтобы запутать неразумных в сетях беззакония. К примеру, он внушает, что обличать еретиков — это грех осуждения и таким хитрым способом приводит человека к соучастию в предательстве истины.
В двух случаях не является осуждение грехом. Об этом говорит святитель Василий Великий.
Во-первых, когда мы говорим о согрешившем брате духовнику, и во-вторых, когда предупреждаем ближнего об опасности.
Так что, говоря о ересях, мы не осуждаем еретиков, а предупреждаем своих братьев об опасности". (из беседы с о. Антонием Смирновым)
Источник: odigitria.by/2011/11/08/v-kakogo-boga-veryat-katoliki/
В двух случаях не является осуждение грехом. Об этом говорит святитель Василий Великий.
Во-первых, когда мы говорим о согрешившем брате духовнику, и во-вторых, когда предупреждаем ближнего об опасности.
Так что, говоря о ересях, мы не осуждаем еретиков, а предупреждаем своих братьев об опасности". (из беседы с о. Антонием Смирновым)
Источник: odigitria.by/2011/11/08/v-kakogo-boga-veryat-katoliki/
Роман Брюховских
С Василием Великим согласен. Наверное)
"Что ж? Ужели не должно обвинять согрешающих? Да; и Павел то же самое говорит, или
- лучше - Христос через Павла: “А ты что осуждаешь брата твоего? ” Или: “И ты, что
унижаешь брата твоего? Кто ты, осуждающий чужого раба? ” (Рим. 14:10,4)? И опять:
“Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь” (1 Кор. 4:5). Каким
же образом тот же апостол в другом месте говорит: “Обличай, запрещай, увещевай” (2
Тим. 4:2)? И еще: “Согрешающих обличай перед всеми” (1 Тим. 5:20)? Равным
образом, и Христос говорит Петру: “Пойди и обличи его между тобою и им одним.
Если же не послушает, возьми с собою” другого, если же и при этом не уступает,
“скажи церкви” (Мф. 18:15-17). И для чего Он поставил столь многих обличителей, и не
только обличителей, но и карателей, так что кто не послушается никого из этих
последних, того велел почитать за язычника и мытаря? С какою также целью вверил им и
ключи? Если, ведь, они не будут судить, то не будут иметь никакой важности и,
следовательно, всуе получили власть вязать и решить. С другой стороны, если бы это
было так, то все пришло бы в расстройство и в Церкви, и в гражданских обществах и в
семьях. Если господин не будет судить своего слугу, а госпожа служанку, отец сына, и
друг своего друга, то зло будет распространяться все более и более. И что я говорю: друг
друга? Даже если врагов не будем судить, то никогда не будем в состоянии разрушить
вражду, но все придет в совершенный беспорядок. "
- лучше - Христос через Павла: “А ты что осуждаешь брата твоего? ” Или: “И ты, что
унижаешь брата твоего? Кто ты, осуждающий чужого раба? ” (Рим. 14:10,4)? И опять:
“Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь” (1 Кор. 4:5). Каким
же образом тот же апостол в другом месте говорит: “Обличай, запрещай, увещевай” (2
Тим. 4:2)? И еще: “Согрешающих обличай перед всеми” (1 Тим. 5:20)? Равным
образом, и Христос говорит Петру: “Пойди и обличи его между тобою и им одним.
Если же не послушает, возьми с собою” другого, если же и при этом не уступает,
“скажи церкви” (Мф. 18:15-17). И для чего Он поставил столь многих обличителей, и не
только обличителей, но и карателей, так что кто не послушается никого из этих
последних, того велел почитать за язычника и мытаря? С какою также целью вверил им и
ключи? Если, ведь, они не будут судить, то не будут иметь никакой важности и,
следовательно, всуе получили власть вязать и решить. С другой стороны, если бы это
было так, то все пришло бы в расстройство и в Церкви, и в гражданских обществах и в
семьях. Если господин не будет судить своего слугу, а госпожа служанку, отец сына, и
друг своего друга, то зло будет распространяться все более и более. И что я говорю: друг
друга? Даже если врагов не будем судить, то никогда не будем в состоянии разрушить
вражду, но все придет в совершенный беспорядок. "
Нет . Вот шел бы этот святитель по улице и получил по голове от гопника . Очнулся - ни денег, ни креста на шее . Я думаю он про свои высококодуховные мысли забыл бы, и побежал в полицию .
Роман Брюховских
Такие от гопника не получают. У них карма хорошая.
Похожие вопросы
- Как понять смысл высказывания святителя Тихона Задонского "Кто в праздности живет, тот непрестанно грешит?
- "Если увидишь или услышишь, как кто-либо согрешает, берегись оклеветать и осудить его." Согласны с Тихоном Задонским?
- Сегодня день памяти свт. Тихона Задонского. Почтим светлую память этого Святого?
- Не судите, да не судимы будете. так почему же вы христиане так любите осуждать тут всяких нехристей вроде меня?
- Христиане, вы согласны со святителем Лукой Войно-Ясенецким?
- Почему среди тех, кто причисляет себя к христианам, так много людей, которые яростно ненавидят и осуждает геев?
- Христос: "Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены: прощайте и прощены будете..."
- Судя по Священному Корану - иудеи и христиане которые не примут Ислам в этой жизни являются хуже многобожников?
- Судить, значит, бесстыдно похищать сан Божий; а осуждать, значит, погублять свою душу. Согласны?
- Почему не судить /не осуждать людей так важно?