Воскрес ли Иисус в плотском теле и находится ли он сейчас на небе в таком теле?

Вот что я прочёл в Библии: "Христос... однажды пострадал за грехи наши,... быв умерщвлен по плоти, но ожив духом" (1 Петра 3:18). Люди с телом из плоти и крови не могут жить на небесах. О воскресении к небесной жизни Библия говорит: "Сеется тело душевное [физическое, НМ], восстает тело духовное... плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия" (1 Коринфянам 15:44—50). Жить на небесах могут только духовные лица с духовным телом.

Я думаю надобности быть в плотском теле у Иисуса Христа уже нет. Он выполнил свою задачу на Земле.

В плотном теле? И да и нет, тело было плотным до перехода в другое измерение...

Плотное тело осталось с пещере и упало в щель образовавшуюся при землятресении, соединившись с Землей.
"Воскрес" Христос в "уплотненном" эфирном теле (поэтому его не узнавали, мог ходить по воде, переносился в другие места и т. д.)
Сейчас Он в своем нормальном, для Бога "теле", но в сфере Земли, т. к. Он стал Богом людей, это Его жертва.

Иисус воскрес в новом, преображенном, вечном физическом теле.
И в нём находится на небесах.

Тело Его в одном месте, дух в другом .Скоро Его ниспошлет Создатель .

сам уже запутался короче такой- потерял профиль кстати разработка фсб пока не свистнет

Да. Но с одним определением: в прославленном теле

1 Коринфянам 15.45
Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам{Иисус} есть ДУХ животворящий.

Апостол Павел утверждал: "Но скажу, братья, что плоть и кровь не могут наследовать царство Бога, как и тление не наследует нетления" (1 Коринфянам 15:50).

Иудеи времен Христа никакого понятия не имели про какое-то "воскрешение в виде бесплотного духа". Воскрешение, в которое они верили, было воскрешение в теле, и только в теле. А теперь представьте себе, что кто-то Петр ли, Иисус ли, Павел ли, вдруг начинает говорить о каком-то новом неведанном виде "воскрешения" - в виде призрака. Просто немыслимо, чтобы такие заявления были восприняты ими без каких бы то ни было протестов, возражений и даже обвинений в ереси (как со стороны не верующих в мессианство Иисуса иудеев, так и со стороны верующих). Немыслимо, чтобы Петр в одном своем послании вдруг заговорил про какое-то странное "воскрешение в виде призрака", даже не попытавшись как-то это обосновать Писанием и подробно разъяснить своим читателям эту новую "истину" (а заодно и объяснить, откуда он это совершенно новое, чуждое и непонятное учение взял). Тут как с учением о Троице: не мог Павел вдруг взять и резко начать учить Троице, не вызвав при этом никакого недоумения, протестов и обвинений в ереси со стороны иудеев. И никак не пояснив, откуда это учение появилось, и как его вообще следует понимать... Короче, никакое новое (тем более - радикальное) учение не появляется вдруг, из ниоткуда, на пустом месте, да еще и не оставив никаких следов полемики вокруг него.

В греческом оригинале 1Пет. 3:18 используется слово "zoopoieo" - "животворить, давать жизнь". Правильный перевод 18 стиха: "оживлен (оживотворен) Духом". О том, что Дух животворит, то есть, творит жизнь, или, лучше сказать, Бог Отец Своим Духом, можно прочитать в следующих текстах: Ин. 5:21; 6:63; Рим. 4:17; 8:11; 1Кор. 15:22,36,45; 2Кор. 3:6; Гал. 3:21; Еф. 2:5; Кол. 2:13. Это все тексты НЗ, где, как и в 1Пет. 3:18, используется это же слово ("zoopoieo").

Несложно сделать вывод: во всех этих местах оно означает либо физическое, либо духовное воскрешение из мертвых.

Причем духовное воскрешение увязывается опять-таки с физическим воскрешением Христа. Указание на воскрешение Христа содержится и в 21 стихе. (Под "духовным воскрешением" я естественно не имею ввиду так называемое "воскрешение в виде духа", под "духовным воскрешением" я подразумеваю следующее: "был мертв и ожил" (Луки 15:32)).

Из приведенных выше текстов нужно особенно отметить следующий:

Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
(Римлянам 8:11)

Обрати внимание, здесь тоже говорится про "оживление Духом", но посмотри, что именно является объектом воскрешения: "ваши смертные тела"!!! "Тело без Духа мертво" (Иакова 2:26). Чтобы тело ожило, в него должен "войти" Дух Бога.

Тогда сказал Он мне: изреки пророчество духу, изреки пророчество, сын человеческий, и скажи духу: так говорит Господь Бог: от четырех ветров приди, дух, и дохни на этих убитых, и они оживут.
(Иезекииль 37:9)

Здесь мы видим, как мертвые тела (фактически, уже кости) оживляются благодаря действию Духа Бога. Речь опять же, идет о воскрешении (оживлении Духом) в теле, а не в виде некого духа.

Он воскрес в духовном теле, но мог брать своё тело, что бы являтся ученикам.

по вере и будет тебе летом+

Он уже вернулся, как и обещал и имя Ему новое.