Подразумевает ап. Филипп апокатастасис, если грехопадение было совершено богом в момент сотворения женщины (Фил., 68)?

ап. Филипп Киркоров

Сама формулировка вопроса, которая предполагает авторство апостола Филиппа, ложна. Текст датируется 3 веком, когда апостолы уже почили. Сам текст автора не называет, а по содержанию является гностическим, с сильными языческими мотивами, а не каноническим. Условное название "Евангелие от Филиппа" получил только потому, что Филипп единственный апостол, который в нем упомянут.

Размышлять тут над апокрифами, содержащими личные фантазии язычников относительно дурно понятого ими христианства неинтересно и бесплодно.

"Евангелие от Филиппа" потому и от Филиппа, а не от Иисуса Христа, как остальные. Иисус воскрес, а не Филипп.

Бог не сотворил женщину, а создал. Сотворил Бог человека. И мужчина, и женщина - это не творения, а создания. Созданные из того, что уже было создано ранее. Из праха земного. Сотворение человека состоялось вне этого созидания, поэтому созидание и сотворения не отождествляются.

Для простых же людей не нужны мудроствования, и являются лишь сетью словоблудия для уловления сатаной, иногда даже и избранных.

Иисус никогда не говорил о том, что Ева в Адаме, потому, что в Адаме не было Евы. Создана же из праха земного и ребра Адама вовсе не Ева. Создана безымянная жена. Помощник. Жена согрешила первой, а не Ева. Прописная для иудеев истина, даже для семилетних, того времени. Евой же названа жена, одетая в кожанные одежды, земная и плотская женщина, в отличие от Адама, жившего и духом, и плотью.

Отсюда и вытекает заблуждение некоего "Филиппа", писавшего вовсе не то, что пристало ученику Иисуса Христа.

Я этого не писал.