Был ли в истории индуизма просветлённый, который бы пошёл против воли Творца, желая избавить от страданий всех существ?

Ведь вполне обоснованно предполагать, что коль Творец есть, значит тот мир, такой какой имеется, был создан именно таким, а не другим - целенаправленно, умышленно, по замыслу и предварительному плану.

Т. е. все те бесконечные страдания без смысла и цели, были попросту предусмотрены и заложены изначально.
Такой Творец, заботясь о том, чтобы эти страдания существовали как можно дольше, создает колесо сансары и кармические законы.. со всеми вытекающими последствиями.

Ведь если Творец всемогущ, то он мог создать всё совершенно по-иному, с другими законами кармы и каким-либо иным вариантом колеса сансары, где бы не было страданий... или их уровень хотя бы не был столь непомерно высок.
Но не создал. А создал то, что есть.

Вновь к вопросу.

Был ли в истории индуизма или может в других смежных религиях\верованиях хоть один просветлённый, который видел всю бессмысленность страданий существ, без конца и края, и шёл против воли Творца - предъявляя ему вполне резонные обвинения и желая этих существ избавить от страданий?