По титулу. Иеремия (44: 17-19) упоминает культ царицы неба. Его отправляли евреи в Верхнем Египте (топоним Пафрос)
17 но непременно будем делать все то, что вышло из уст наших, чтобы кадить богине неба и возливать ей возлияния, как мы делали, мы и отцы наши, цари наши и князья наши, в городах Иудеи и на улицах Иерусалима, потому что тогда мы были сыты и счастливы и беды не видели. 18 А с того времени, как перестали мы кадить богине неба и возливать ей возлияния, терпим во всем недостаток и гибнем от меча и голода. 19 И когда мы кадили богине неба и возливали ей возлияния, то разве без ведома мужей наших делали мы ей пирожки с изображением ее и возливали ей возлияния?
Эквиваленты "богине неба" в этом отрывке на других языках: лат. (Вульгата) - Reginae caeli, англ. (King James) - Queen of heaven, др. -гр. βασιλίσσῃ τοῦ οὐρανοῦ (Κεφάλαιον ΝΑ', Μασ. ΜΔ', ΜΕ'). Совпадение дословное с "царицей небесной". Имя здесь не названо, но т. к. упоминается, что ей поклонялись до исхода, в Иерусалиме, то это Астарта. В универсальном образе Астарты содержались три главных формы или титула — царица, дева, мать.
Понятие царицы у иудеев совсем не такое, как у европейцев!
В Европе понимание царицы, как супруги царя, идет от уже преодолённого матриархата. Это уже развитый, "феодальный" патриархат, где царь ставит свою супругу рядом с собой, может на полступеньки ниже.
У евреев же, если кто если не общался тесно, то хотя бы примечал их фольклор, матриархат не преодолён до конца. Главное для еврея - это МАМА!
"Фира, я понимаю, что я не лучший из лучших, но ведь и ты не мамин борщ!"
Таким образом, дева Мария обретает неоспоримое право называться царицей прежде всего, как мать царя! Эту же мысль выражает Н. Ю. Варжанский (Православный противосектантский катехизис » О почитании Божией Матери,
http://www.ansobor.ru/library.php?chapter=148) истолковывает так:
Христос есть Царь неба и земли, и естественно Мать Его - Царица, и почтение должно воздавать Ей, как Матери Царя.
Формально, Богородица обретает в Писании тройственное качество "царица, дева, мать", которым наделяли Астарту финикийцы. Однако в христианстве наибольшее значение приобретаетне эта тринитарную формула, а классическая Троица: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой. Последнему, как уже отмечали в комментах, адресована молитва «Царю небесному»
А статус Богородицы в переводе на земные титулы - это максимум "королева-мать" или "вдовствующая императрица". Я не прав?