«Где начало того конца, которым оканчивается начало?» Козьма Прутков
“Первичное движение не может иметь начала,
но должно существовать извечно”.
М. В. Ломоносов. ПСС. Т. 2, стр. 201.
Гольбах о движении
Достаточно хоть сколько-нибудь внимательно приглядеться к происходящим в природе процессам, проследить за телами природы в различных состояниях, через которые они вынуждены проходить в силу своих свойств, чтобы убедиться, что одно лишь движение является источником изменений, сочетаний, форм - одним словом, всех модификаций материи.
«Система природы, или О законах мира физического и мира духовного» Гольбах http://royallib.com/book/golbah_pol/sistema_prirodi_ili_o_zakonah_mira_fizicheskogo_i_mira_duhovnogo.html
Лао-Цзы об извечном движении и жизни:
4
Дао пусто [7],
но благодаря ему существует все и не переполняется.
О, бездонное!
Ты как глава рода, а род твой — вся тьма вещей.
Ты сохраняешь его остроту,
не даешь превратиться в хаос бесчисленным его нитям,
наполняешь гармонией его сияние,
уравниваешь между собой все бренные его существа.
О, величайшее, хранящее жизнь!
Я не знаю кто породил тебя,
похоже, что ты существовало еще прежде Небесного Владыки.
Дао родил Единое.
Единое родило Двойственное 1 .
Двойственное — Триаду 2 .
Триада же — все сущее.
Сущее окутано Инь,
но и объемлет Ян,
все пронизано Ци*,
предполагает Гармонию.
Лао-цзы: «Дао Дэ Цзин» (Книга о Пути и Силе)
1 Инь и Ян: в китайской онтологии — взаимообращающиеся первосубстанциональные начала Мироздания,
обеспечивающие динамическую полярность всех возможных пар оппозиций: Небытийного-Бытийного,
тайного-явного, лунного-солнечного, женского-мужского, высшего-низшего и т. д.
Ци — энергетическая первосубстанция Мироздания.
Лао-цзы: «Дао Дэ Цзин» (Книга о Пути и Силе)
Религия, вера
Почему Дао названное Дао не есть постоянное Дао? это как понять? китайская логика? или Дао есть Дао?
Блаватская пишет. После Бытия (Дня Брамы), наступает Небытие (Ночь Брамы). Вселенная поглощается Абсолютом. Никто не знает что в это время происходит. Абсолют совершает свою эволюцию на своём высшем плане (изменяется?). Потом наступает новое Бытие. Рождается новая Вселенная. Нельзя сказать что это какая-то Вселенная по счёту. Каждая Вселенная является первой и последней. Абсолют находится в вечном вращении, движении.
Поэтому Дао назван непостоянным.
И в тоже время Абсолют назван вечным и неизменным. Самосущим.
Поэтому Дао назван непостоянным.
И в тоже время Абсолют назван вечным и неизменным. Самосущим.
дао обретенное дао.
Дао - это путь ведущий подальше от Бога. Этих путей придумано множество и они непостоянны.
Евгения Квасникова
Так и есть, Рамакришна говорил, что разрубил Бога мечом знания недуальности и впал в нирвакальпа самадхи, где есть лишь То.
Прочитай ЛЯО ЦЗЫ и все сам поймешь.
ем как бы имя философа, или нет, или я не в теме???)))
Мамбет Буркиталин
это написано в Дао Дэ Цзине
Чтааа????
Похожие вопросы
- Почему атеисты верят в сказки, что бога нет и не понимают что логика говорит, что Бог есть ?
- Почему с виду ярые антисемиты сами нередко дружат с евреями? Как понять их логику?
- Почему Дао - "глубина без поверхности" - похоже на пустоту?
- Чтобы понять Библию, важно понять ее логику, внутренний стержень? Что является таким стержнем для вас?
- Почему 77% назвавших себя православными в приходской жизни не участвуют? Они не православные?
- Мне вот интересно такие люди во всём любят кидаться в крайности и по сути они не постоянные или как такое понять можно ?
- Растолкуйте, по пророчеству ветхозаветных пророков, Христа должны были назвать Еммануил, а почему тогда назвали Иисус?
- Прочитала такую трактовку праздника Преображения - помогите понять, где логика?
- Почему младенца назвали иисусом? Почему ангел не предупредил иосифа, что его следует назвать еммануилом?
- Почему христиане учат в школе тому что люде произошли от обезьян? Где логика?