Бог несправедлив или не предвидит будущее? (Христианство) (многобукв)

Если бог предвидит будущее, ничего иного, помимо того, что он предвидел, произойти не может. Так например, если он видел что Иуда сдсделается предателем, невозможно, чтобы Иуда не предал, т. е. то чтобы Иуда предал, было необходимо, если нет, - да минует нас это - то мы хотим отказать Богу в провидении. Поскольку дело обстоит таким оброзом, неизбежно должно признать, что род человеческий не имеет в своем распоряжении свободы воли; я не говорю особо о дурных людях: ведь для этих дурных также необходимо творить зло, как, напротив, для хороших добро, если только хорошими и дурными должны называться те, кто лишен выбора, либо те их действия, которые являются необходимыми и вынужденными, должны оцениваться как правильные или иначе. Ты сам видишь сдесь, что теперь последует из этого: ведь то, что Бога либо хвалят за его справедливость, либо за его несправедливость обвиняют и на одного налагают наказание, а другому дают награду, откровенно говоря, это кажется противным справедливости, поскольку действия людей по необходимости соответствуют предвидению Бога. Тогда не отказаться ли нам от религии, благочестия, святости благослужений и жертвоприношений; мы не можем ничего ожидать от него и прибегать к молитвам, не можем говорить о его милосердии и можем пренебрегать исправлением нашего ума, и, на конец, мы можем делать только то, чтодоставляет нам удовольствие, так как справедливость и несправедливость наших поступков предусмотрена Богом. Итак, либо он, кажется, не предвидит будущее, если мы наделены волей, ли он несправедлив, если мы лишены свободы воли. (Л. Валла " О свободе воли")
.
Для "ОСОБЕННЫХ": если совершается кем либо зло по отношению к ребенку (убийство, мучения), который, следуя догматам церкви - невинен, то, либо Бог это провидел и иначе произойти не могло, соответственно Бог несправедлив; либо бог не предвидит будущее и у людей есть свобода воли.