Что делыют христиане, чтобы не грешить?

Каются. Согрешил - покаялся. Согрешил и опять покаялся. И так без конца.

Живут жизнью Христа...

аферист от мошенника отличается тем, что мошенника разоблачают сразу после его действия и проклинают его, в таком случаи он заслуживает грехи, а за аферистом все остаются быть довольными.
В каждом из нас есть характер афериста, жизнь как игра, нужно играть в нее достойно, в ней можно делать абсолютно всё, главное правило в ней, это не быть разоблаченными ни перед одним мозгом, а если Вас разоблачили, значит Вы заслужили грехи, в таком случаи нужно просить прощения и исправлять ситуацию до тех пор, пока Вас не простят, после того как Вас простят, то и грехи от Вас спишутся в небытие, то есть будто их и не было.

Чтобы не грешить нужно умереть для греха и жить для Бога - пребывать в слове Божьем и во Христе, в плодотворном служении Отцу - благовестии евангелия.
Грешить уже не получится, это НОВАЯ жизнь Сына Божьего в нас.

усердно молятся и машут руками в правильном направлении.
но как-то не помогает.

Доверяют Богу.

Соблюдают заповеди - живут по законам Бога

О попечительном и действительном покаянии и также о житии святых осужденников, и о темнице36
   1. Покаяние есть возобновление крещения. Покаяние есть завет с Богом об исправлении жизни. Покаяние есть купля смирения. Покаяние есть всегдашнее отвержение телесного утешения. Покаяние есть помысл самоосуждения и попечения о себе, свободное от внешних попечений. Покаяние есть дщерь надежды и отвержение отчаяния. Покаяние есть примирение с Господом чрез совершение благих дел, противных прежним грехам. Покаяние есть очищение совести. Покаяние есть добровольное терпение всего скорбного. Кающийся есть изобретатель наказаний для себя самого. Покаяние есть крепкое утеснение чрева, уязвление души в глубоком чувстве.
   2. Стекитесь, все прогневавшие Господа и приступите; приидите и услышьте, что я поведаю вам; соберитесь, и увидите, что Господь показал мне, в назидание души моей. Почтим, и поместим в этом слове, прежде всего, повесть об уничиженных, но достойных уважения делателях. Все, впадшие в какое-либо нечаянное согрешение, услышим, сохраним и сотворим то, что узнаем. Восстаньте и стойте низверженные падениями. Внимайте, братия мои, сему слову моему; приклоните ухо ваше все, хотящие истинным обращением примирить Бога с собою.
   3. Слышал я, немощный, о чудном некотором и необычайном состоянии и смирении осужденников, заключенных в особенной обители, называемой Темницею, которая состояла под властию помянутого светила светил. Потому, находясь еще в обители сего преподобного, я просил его, чтобы он позволил мне посетить это место; и великий муж уступил моему прошению, не хотя чем-либо опечалить мою душу.
   4. Итак, пришедши в сию обитель кающихся, в сию, поистине, страну плачущих, увидел я то, чего, поистине, если не дерзко так сказать, око нерадивого человека не видело, и ухо унылого не слышало, что и на сердце ленивого не всходило, т. е. такие дела и слова, которые сильны убедить Бога; такие упражнения и подвиги, которые скоро преклоняют Его человеколюбие.
   5. Видел я, что одни из сих неповинных осужденников, всю ночь, до самого утра, стояли на открытом воздухе, не передвигая ног, и жалким образом колебались, одолеваемые сном по нужде естества; но они не давали себе ни мало покоя, а укоряли сами себя и бесчестиями и поношениями возбуждали себя.
   6. Другие умиленно взирали на небо, и с рыданием и воплем призывали оттуда помощь.
   7. Иные стояли на молитве, связавши себе руки назади, как преступники; печальные лица их были преклонены к земле; они считали себя недостойными взирать на небо; от недостоинства помыслов и от угрызения совести не знали, что сказать, и как проговорить, какие молитвы вознести к Богу, как и откуда начать моление; но только душу немотствующую и ум безгласный представляли Богу и были исполнены мрака и как бы тонкого отчаяния.
   8. Другие сидели на земле во вретище и пепле, лицо скрывали между коленями и челом ударяли о землю.
   9. Иные непрестанно били себя в грудь, воззывая прежнее состояние души своей и невинность своей жизни. Иные из них омочали землю слезами; а другие, не имея слез, били сами себя. Иные рыдали о душах своих, как о мертвецах, будучи не в силах переносить сердечной туги; другие же, рыдая в сердце, глас рыдания удерживали в устах; а иногда, когда уже не могли терпеть, внезапно вопияли.
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Lestvichnik/lestvitsa-ili-skrizhali-dukhovnye/10

все грешат

Верят, несут веру.

..бес с пор но__прикрываются богом ( бог то безконечности небытиё = правильно делают .)_
__'но быт за бога ?>в против бога .+ и прикрываться богом ?_<от бога отворачиваться .
итого __трижды греходелатели верующие .
- почему трижды ?
__а сын божиий? стал кумиром ? = нарушил божью ведЪ
___итого__>>>увеличивают страдания и себе в аду +и всем людям = и сыну= и самому богу
__и до тех пор, пока того не прекратят? ситуацыа с каждым днём всё более в против бога.
такое знали ещё во времена инквизицый __от того и додали людям
и мусульманство и будидиизм, не помогло = не помогло? только самым отъявленным
греховсеющим __хрюкстыанннн-вамп.
__офигэть __так рушка на сёдняшний день __ужаснее америки
__ойёё__однако скоро в рушке поплохеет многим людям
и чем более быстрее распростроняеется христианство ( а то так в современные дни ,
тем и более будет гнев и самого сына , ->антисебе и бога , >антисебе .
и начало будет? с центральной сибири > и анти искре бога > и анти смертью
то и анти>сатане__парадокс, но от такого парадокса и начнёт сам бог быть сатаною
а сын его чёртом анти+анти+анти вам __чтобы уравновешать и одного людина

Помолись и все пройдет "- вот так как-то