У христиан один Господь, или два?

Из молитвы: "Верую... в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго"
Три Господа-Святая Троица.
Госпо́дь – имя Божие, применимое как к Святой Троице, так и к каждому Божественному Лицу.
Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
   Один Бог сказал другому Богу: седи одесную. Сидеть «одесную», значит пользоваться не только одинаковым почетом, но и властью. – «Доколе положу врагов». По самому содержание данного места выражение «доколе» означает неопределенное, или вернее – бесконечное расстояние времени: если один Господь даст другому одинаковую с Собою власть в то время, когда она оспаривается врагами, то естественно, что после поражения этих врагов, когда никто уже не в состоянии будет даже угрожать отнятием власти, последняя остается навсегда за Ним же. «Доколе» и в Библии часто употребляется в значении бесконечной продолжительности (Иов. 27:3-4; Быт. 8:7).

Для верующих истине слова Божьего - Бог ЕДИН!
Для тех, кто сам себе сочиняет, вариантов множество, как кто придумает.

Триединый.

Один. Отец Сын и Дух

Вот пишут здесь нехристи - без любви.
А вот если бы любили, то знали бы, что любовь соединят всех любящих в одного - в Боге Отце не только Христос, но и все ангелы святые и богородицы,
это даже земные возлюбленные пары знают - чувствуя всё что происходит с партнёром.

Не, трое, но вот только почему они считают себя единобожниками они внятно и толково объяснить не могут.

Отец сказал Сыну.

один треликий.

Это говориться о том кто впоследствии пришел на землю в человеческом обличии под именем Иисус Христос. И это не только христианский текст. Иисус не зря обращает внимание что он Сын Божий. Т. е. тоже Творение Бога Отца. Первенец. Через которого и сотворено все.

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. От Иоанна 1

Своей добровольной жертвой Иисус дал возможность к спасению от смерти и греха всем желающим. И он является для всех желающих Господом - Искупителем. Только через Него спасение. И Он достоин поклонения наравне с Богом Творцом. Потому что так пожелал Бог Отец.

5 Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?
6 Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.
7 Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь.
8 А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты.
9 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. К Евреям 2

Бог один. Но он пожелал что бы первое Его творение тоже было подобно Ему - Сыном Его. А то что достоин Сын поклонения свидетельствует Его Поступок. И кого Иисус искупил для тех Он и Господь. Что бы не путаться самый лучший стих был приведен выше.
"но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им. 1 Коринфянам 8:6."
А для более глубокого понимания нужно всю Библию цитировать. Вопрос сложен лишь по той причине что нет вокруг нас примеров подобных отношению Бога Отца и Бога Сына. Поэтому требуется внимательное изучение.

Всевышний Аллахь - Творец миров Один, Един для всех, независимо от того, что в иудо - христианских сект заблуждении.

У православных - святая троица. У остальных - раздвоение на папу и сына)

У истинных христиан два, это Иисус и его отец Бог, пророк называет их обоих. Бог сказал Иисусу, то есть своему сыну. А миром правит Сатана, он его господин.

Для христиан
Библия четко дает ответ:
6. но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им.
(Первое послание к Коринфянам 8:6)