"Не имел бы надо мной власти если бы не было дано тебе свыше" - какова суть вины Пилата?

Господь, низлагая его высокомерие, говорит: «Ты не имел бы надо Мной никакой власти, если бы не было тебе дано свыше». Ибо Я не просто так умираю, но совершаю нечто таинственное, и это свыше предопределено для общего спасения.
посему более греха на том, кто предал Меня тебе.
   А чтобы ты, услышав «дано свыше», не подумал, что Пилат не подлежит ответственности пред Богом, прибавляет: «Более греха на том, кто предал Меня тебе». Этим показывает, что и Пилат повинен в грехе, хотя и меньшем. Ибо оттого, что умереть Христу «дано свыше», то есть допущено, Пилат и иудеи не становятся уже невинными; но свободная воля их выбрала злое, а Бог попустил и дозволил им привесть это в дело.
   Итак, оттого, что Бог попущает злобе приходить в дело, злые не свободны от вины; но за то, что они избирают и совершают злое, они достойны всякого осуждения.
   Господь устрашил Пилата этими словами и представил ясное о Себе оправдание: если бы Я не предал Сам Себя добровольно, и если бы Отец не допустил сего, то ты не имел бы власти надо Мной; грех и на тебе, а еще больший на предавшем Меня Иуде, или и народе, потому что он приложил к болезни ран Моих болезнь новую и не вспомнил долга сотворить милость, но, нашел Меня безответным и беспомощным, предал на крест; не постыдился даже и того, что Я из столь многих судилищ вышел невинным, но кричал: «Распни, распни!»
Ин. 19:12. С этого: времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.
   Итак, когда Господь этими словами устрашил Пилата, он с сего времени еще более искал отпустить Его.

Вина Пилата в том, что он отступил от закона, руководствуясь личной выгодой

Он сделать самостоятельно свой выбор.

Неправосудное решение из за трусости и человекоугодия. Неправомочное двойное наказание за одно преступление- плети и распятие.

Можно отнести, вина такая, он имеет Выбор, и мог бы не убивать невинного, но убил, отдал его убийцам. Человеку дана Власть и он её использовал во Зло.

Читайте Евангелие от Афрания. Там все расписано по полочкам.

Обстоятельства вокруг Пилата в момент его общения с Христом позволяли ему поступить справедливо: однако он не сделал этого. В этом грех.

Особую ответственность перед Богом нес первосвященник, который возглавлял Синедрион и который отдал Божьего Сына в руки правителю-язычнику для вынесения смертного приговора (Мф 26:63—66). Вина Пилата не была столь великой, как их вина, однако его поступок достоин сурового осуждения.

Суть вины Пилата в казни невиновного.

Вина в том что боясь потерят свою должность и тд богатство и авторитет
Поэтому поступил так