Почему люди возлагают всегда надежду на Бога, а разочаровавшись, обвиняют во всем Дъявола? Правильно ли поступать так?

Надежду на Бога можно возлагать и без веры: чисто свечу воткнул, пред иконкой пригнулся и - надеется.
Все, имеющие твердую надежду на Бога, возводятся к Нему и просвещаются сиянием вечного света. Если человек не имеет вовсе никакого попечения о себе ради любви к Богу и дел добродетели, зная, что Бог печется о нем, - таковая надежда есть истинная и мудрая. А если человек сам печется о своих делах и обращается с молитвою к Богу лишь тогда, когда уже постигают его неизбежные беды и в собственных силах не видит он средств к отвращению их и начинает надеяться на помощь Божию, - такая надежда суетна и ложна. Истинная надежда ищет единаго Царствия Божия и уверена, что все земное, потребное для жизни временной, несомненно дано будет. Сердце не может иметь мира, доколе не стяжет сей надежды. Она умиротворит его и вольет в него радость.

А при разочаровании - надо ж кого-то осужить, кроме себя, любимого? Вот и ищут. А в Писании сказано:
Не должно судить никого, хотя бы собственными очами видел кого согрешающим или коснеющим в преступлении заповедей Божиих по слову Божию: не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какой мерой мерите, такой и вам будут мерить. Кто занят познанием самого себя, тому некогда замечать за другими. Осуждай себя и перестанешь осуждать других. Самих себя должно нам считать грешнейшими всех и всякое дурное дело прощать ближнему, а ненавидеть только диавола, который прельстил его. Случается же, что нам кажется: другой делает худо. А на самом деле, по благому намерению делающего, это хорошо. Притом дверь покаяния всем отверзта и неизвестно, кто прежде войдет в нее - ты ли, осуждающий, или осуждаемый тобою. Осуждай дурное дело, а самого делающего не осуждай. Судить или осуждать - не нам надлежит, но единому Богу и Великому Судье, ведущему сердца наши и сокровенные страсти естества. Чтоб избавиться от осуждения, должно внимать себе, ни от кого не принимать посторонних мыслей и быть ко всему мертву.

Веровать надо, а не тупо надеяться. А обычно как? Надежда переходит в веру там, где для надежды уже вовсе не остается места. Это непрально.
Вера есть начало нашего соединения с Богом: истинно верующий есть камень храма Божия, уготованный для здания Бога Отца, вознесенный на высоту силою Иисуса Христа, т. е. крестом, помощью вервия, т. е. благодати Духа Святаго. Вeра безъ дeлъ мертва есть, а дела веры суть любовь, мир, долготерпение, милость, смирение, несение креста и жизнь по духу. Только такая вера вменяется в правду. Истинная вера не может быть без дел: кто истинно верует, тот непременно имеет и дела.

Это Вы о себе?
Я сам отвечаю за свои поступки.

Какую надежду мы на Господа возлагаем, позвольте спросить?

Таких благостных людей как вы описываете еще поискать надо.
Обычно обвиняют сразу Бога.

Неправильно, у людей многое не правильно...

Видите, все мы разные. Каждый сам решает на кого надеяться, возлагать, кого обвинять.

А вот некоторые возлагают надежду на сисадмина, а когда что-то не получается, обвиняют во всём ламеров, спамеров и флудеров...

Оправдание своего нечтожества.... Каждая церковь -- камень на могиле Богочеловека: ей непременно хочется, чтобы Он не воскрес снова.

Глупо. Надеяться надо на себя, и ругать за свои ошибки себя.