А мы то там при чём, коли ты сам отрёкся (-лась) от спасительной двери Иисуса Христа?

На Тайной Вечере произошло распределение ролей в спектакле под названием «Распятие». На Иуду легла, пожалуй, самая тяжкая ответственность, он самолично был призван «открыть занавес» – сказать первосвященникам, где находится Иисус. Чтобы совершить это требовалось недюжинные вера и смелость, ибо только уверовавший в учителя и возлюбивший его прежде себя мог предать его смерти по его же указанию. Не каждому из апостолов была впрямую сказана суть спектакля и суть присутствия в действе того или другого. Иуда был самый сведущий из учеников, хотя и он много не знал, но Учитель не таил знание – знание было доступно лишь отчасти, как и всякое знание, родившееся раньше своего времени.
Каково же было изумление и тревога Иисуса, когда Иуда пришел с первосвященниками, чтобы проститься, чтобы последний раз посмотреть в глаза Учителя, прикоснуться к нему, поддержать его перед страшным событием.
«Иуда! Целованием ли предаешь Сына Человеческого?»
Е. от Луки 109:48
«Друг, для чего ты пришел?»
Е. от Матфея 108:50
Иисус знал, что люди не простят Иуде того, что якобы увидели, да и сам Иуда прекрасно понимал это: здесь и проявилась великая духовная близость между учеником и учителем, в момент, где каждый шорох, каждое движение души ближнего поистине ощущается так, что не спрятаться от него, не укрыться.
Далее наступает кульминация, непосредственно само распятие, суть которого заключалась в том, чтобы совершить управляемый термоядерный синтез, и направить выделившуюся энергию на перерождение субъективной реальности в объективную или на операцию «Воскрешение».

Бог более не мог оставаться в Иисусе, энергия жизни уже не вмещалась в его ролевую нишу. Если Иисус – персонаж, то Христос – условное имя Реальности воплощенной в Иисусе; и Иисус более не желал существовать, он захотел, чтобы Христос «стер» его личность.
Состоялся внутренний конфликт, изменились внешние параметры информационного обмена и следовало развенчать миф о Рае и Аде, установив новые принципы обучения и развития душ.
Люди убили человека и отпустили Бога, Бог же вернулся в образе человека, но этот образ не имел личной истории. Христос пришел не как спаситель, а в качестве наблюдающего жизнь и то время, какое он прибывал на Земле, было обозначено светом, то есть сопровождалось процессом усиления линейных связей между прошлым, настоящим и будущим. Фактически он не фиксировался как объект, принадлежащий той или иной категории пространства и времени. Он сам стал и временем и пространством. Поэтому в одно и то же время его видели в отдаленных друг от друга местах. Причем, он не просто беседовал с людьми, а проводил мистерии, готовящие человечество к переходу на новый пространственно – временной носитель.
Если раньше то, что Иисус делал, воспринималось как чудо, или фальсификация чуда, то после «Воскрешения» действия его носили настолько загадочный характер, что людей одолевали глубокие сомнения: «а действительно ли он тот, за кого себя выдает?»
И все-таки сомнения сыграли свою злую роль, и люди изгнали Иисуса из страны, приняв за самозванца, так как слишком велика была разница между тем Иисусом и возрожденным.

Прежде всего их смущало, что Иисус не желал более показывать чудес и строил обучение на принципах постижения таинств в очевидном.
Некоторые все же последовали за Учителем, однако, надолго их энтузиазма не хватило, и они оставили его.
Путь Иисуса лежал в Персию, дорога предстояла нелегкая, да и время было неспокойное. Четыре года он скитался по миру, не проповедовал, только наблюдал, зарабатывал на жизнь ремеслами, которым его обучили Хранители Древнего Знания, и потому как был искусным мастером, не ощущал особых социальных неудобств.
Наконец, в 37 лет он прибыл в Персию и жил там пять лет. Персы хорошо приняли Учителя, но поняли ли они то знание, что он пытался донести?

А вход платный?))))

А "мы" - это кто?

Бога нет

она находится у меня в жoпе ЗАЛЕЗАЙ