В чем бог проявляет себя, как любовь?

Во первых создал человека, в этом Его любовь видна. Дал нам это чувство, так как сам имеет ее. Для нас сына пожертвовал и еще много причин.

Ну так он же евреями придуман, чего ж ты ожидал. Конечно, он будет нахваливать себя на словах - но вести себя все равно по-еврейски.

вопрос на пятерочку)))
больше писать не буду - а то модераторы обижаются)))

Бог ведь наказывает из-за любви)

к Евреям 12: 6 Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.
7 Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?
8 Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны.
9 Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?
=================

А Вы, не понимая, клевещите.

Надо же быть таким необразованным и одномерным?!

За последние десять дней в пустоши Иисус осознал необходимость превратить «камень» разума человека в «хлеб», то есть необходимость создания разума одухотворенного. Искушение Дьявола состояло в том, что, получив знания, он почувствовал трудно преодолимый импульс к немедленному действию, действию несвоевременному. «Он же сказал ему в ответ: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящих из уст Божиих» (Евангелие от Матфея глава 4, строфа 4).
То есть, Иисус понял, чтобы «камень» стал «хлебом», нужно изменить условия, образуя прецедент Слова не от плоти, но от Духа

Когда умение начинает формироваться в человеке, но ещё не завершено, не целостно, такой импульс возникает всегда. Это искушение – начать производить действие, будучи не готовым к его совершению.
Евангелие от Луки, глава 4, строфа 5: «И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени».
Евангелие от Матфея, глава 4, строфа 9: «И говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне».
В мгновение времени Иисус постиг бесконечную множественность мироздания и неописуемое разнообразие населяющих его существ. И в это мгновение в Иисусе родилось сознание, что мир, духом творимый, всё же ограничен, в то время как сам Дух бесконечен и без границ. Тогда же в нём возникло пренебрежение к телу, к этой крупице сотворённого вещества. Иисусу показалось, что тело отделяет его от этого множества миров, и было желание избавиться от тела, унестись прочь, туда, откуда пришёл – в начало, которое до сотворения. Так проявилось в Иисусе суицидное существо, заключённое в механике тела каждого человеческого существа. И он осознал всю нелепость акта принудительной смерти, смерти до времени исполнения потенциала тела. Значит, здесь Иисус истинно стал вне тела, но оставаясь в нем. Это событие дважды описывается в Евангелие от Матфея и от Луки, но не как одно, а как два разных случая.
Евангелие от Матфея, глава 4, строфа 5 и 6: «Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: «Если ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелом Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, дано преткнёшься о камень ногою Твоею».
Метафора «храм» здесь означает храм тела. Здесь, стоя на вершине горы, Иисус понимает, что тело – это храм, и раз ты пришел в него, нет смысла его покидать. В этот момент у него появляется готовность восприятию факта неминуемой трансформации, которая ждёт его, вступившего на Путь, но не только его, а позже и весь земной мир. Он пришел показать, что путь трансформации не безвозвратен.

Иисусу было тридцать лет, а на то, чтобы совершить многое, было отпущено мало – три года. Иисус сделал невозможное – он воплотил знания о духе и веществе, об их взаимодействии в тот минимальный объем слов, который был представлен иудейскому народу.
Он адаптировал науку о человечестве, то есть синтез знаний, с которыми человечество уже знакомо и с которыми ещё не ознакомилось на сегодняшний момент, и сумел донести его до людей, погруженных в механическое существование.
Совершенная невероятность, что человек с интеллектом такого уровня мог появиться тогда и такая же невероятность то, что вновь и вновь, из века в век, из тысячелетия в тысячелетие появляются люди, нехарактерные для своего времени и места. Они воплощают собой великий вселенский парадокс, они перестают быть просто биороботами, в них появляется сознание.
Где же тот неуловимый миг, когда созидание родилось? Это просто, как и всё чудесное. Вдруг машина начинает понимать, что она машина, и именно здесь она перестаёт быть машиной, так как в ней появляется вирус сознания. Существо, осознающее природу своего существования, уже не робот, уже не механизм. Оно сознательно, а значит реально, а значит живое.

Во многом.
Но самое важное это -когда отдал как выкуп за грехи людей.

Убивая египетских первенцев, он очень их любил и сострадал. Ну что вы вечно выдумываете

"бог проявляет себя"-это уже оксюморон.

слющай умную вещь скажу, Аллах что хочет творит, тебя он забыл спросить ))

продолжает давать новую жизнь, новое общество

"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоанна 3:16).

Вам этого не понять.

Ну Бог же отдал своего сына единородного, как часть жертвы. Сказано же в евангелий, и так возлюбил Бог мир людской, что отдал сына своего единородного, дабы всякий верующий в него не погиб, но имел жизнь вечную.