С чем связан духовный рост человека и не обоснованная ненависть направленая против него ?

каждого, здесь, путь!) от тленного к нетлению*(написано, же, о взрастании-росте, духовном)
...
?необоснованная, как же, как же
мир сей с" кесарю начинается
:: *но виноградари, увидев сына, сказали друг другу:" это наследник, пойдем убьем его и завладеем наследством его. ."

ps"него=Его!?

С общением с верующими в Бога, с изучением и верой в Его Слово.
С стараниями исполнить волю Бога в своей жизни.

духовно человек растет когда противостоит греху

Духовный рост зависит от того, принимает ли человек к сердцу написанное в слове Бога и просит ли помощи у Него.

Весь мир ненавидит того, кто решает устремиться к Богу. По Слову Божию:
мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира.
(Иоан. 17:14)
Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно.
(Иоан. 15:25)

ТЫ пытаешься исследовать нечто с позиции Демона который хочет завладеть твоим УМОМ? Это тебе к Канту.. Критика чистого разума... Возможно ты уже ведешь самонаблюдение и находишься на высокой ступени пробуждения.. не знаю.. но Возможно тебе не хватает осознания что такое страх, отсюда я вижу твое желание Как бы прекратить деятельность тех Чувств, которых в человеке еще не было и на которые он еще по понятным причинам не направляет Внимания по причине не становления?) причина не вступления в поток это существования трех пут а далее отбрасываем 10 пут.. но надо понимать
усердия и восторга как фактора просветления не достаточно надо еще 2)Так, Джан нельзя хотеть ибо это Чувства... и связанное с Чувствами страдания-как следствия загрязнений. наличествующих в я неофита) И Будда Учил пошаговому сворачиванию формаций и связанных с ними групп совокупностей ощущений шести чувственных опор.. которые следует устранять развитиЕМ... и говоря о джанах он имел ввиду не накопление заслуг.. хотя конечно человек пленник предыдущего своего ШАГА это логично так как Я как дхарма Существует... Хотябы как я говорящего и я слушающего ..и субъекта котрый постигает свой ум как объект ..Здесь надо чтоб был и звучал голос преподающий Дхарму и тот ум которые направляет на него внимание Свое))) и наличие тех загрязнений которые следует устранять избеганием.. Видимость,. Есть так же в мысли на которые ты уже не направляешь внимания... пустота которая образуется когда ты отрываешь внимание от объекта по причине достижения одной из джан, ты ведь достигаешь их последовательно как продвижение к всеведению и так же с точки зрения достижения остроты ума... глаз мудости (как тагхагата который имеет свои сравнительные характеристики) глубины постижения-взращивания бохичиты. есть объектв которые необходимо устранять дальше исспользованиеми практикой бесстрастия.. исследуй тот Ум Остр который знает свой предмет отбрасывания) 1 есть надуманность и представление о неком Нечистом уме .. как не постигшем и не реализовавшем в сансаре глаз мудрости.. прекращение порядка подверженности Чувств-формации Страдантельности... это есть Достижение джан но сказанное в связи с формациями - по части пошаговому прекращений формаций см. Палийский Канонъ) Ум живого существа не находится не снаружи ни внутри
тоесть нет духовного роста, есть заострения ума и приобщение к полю заслуг для мира
Уничтожить загрязнения ума может толькот тот кто видит а не тот кто не знает и не видит
Суть направления внимания.. дальше см. Сам)
но тебе лучше сначала постичь безсамостность дхарм а уже потом безсамостность думающего
Сначало очищение а потом уже укореннение в чем то как В Истине... и преображение не вера в слова а практика угасания и постижения Себя (Ума)