Правильно ли крестить младенцев? Ведь в Библии сказано, что Иисус крестился уже во взрослом возрасте.

Нет. Те, кто крестит младенцев, полагают, что некрещенные младенцы несут на себе вину согрешившего Адама. Они думают, что если некрещенный младенец умрет, то он попадет в ад и будет мучиться там за вину своего далёкого предка. Такое мнение ошибочно, и вот по какой причине: оно подразумевает несправедливость нашего Создателя. На самом же деле наш Господь справедлив и Он обещает нам:

"...сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, праведность праведного при нем остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается." (книга пророка Иезекииля 18:20).

Не имеют младенцы и собственных грехов. Они невинны и безгрешны, так как грех есть беззаконие (1 послание Иоанна 3:4), то есть нарушение закона. А там, где нет закона, нет и преступления закона (послание к Римлянам 4:15). Понятно, что законы писаны не для младенцев, и никто не предполагает, что младенцы будут им послушны. а значит, младенец не может совершить грех. А это, в свою очередь, означает, что спасать их не нужно.

Вообщем, младенцы не нуждаются в крещении, и те, кто крестит их, делают это вопреки Божьей воле.

Правильно было делать обрезание новорожденному на восьмой день?

Такого обычая до него не существовало даже.

С логической точки зрения это неправильно. Потому что человек сам должен решать креститься ему или нет. Но так уж повелось издревле, что родители крестят младенцев. Не крестите своих детей - никто вас заставить не может..

почему нет... какой смысл в крещении вообще? а если смысла все равно нет, то делать или нет разницы нет...
главное делай как пастер, проследи чтоб вода не была слишком холодная опустив перед ребенком градусник в чащу...

Правильно.

Всё просто. Крестить это значит обучить человека прохождению через Землю, как это сделал Иоанн Креститель ( читай Учитель) с Иисусом Христом. Именно он его этому обучил. А, потом из этого устроили магию привлечения человека к церкви. И обрезание крайней плоти это, всего лишь, пренебрежение, так скажем, земного тела, когда человек познаёт истинное "Я".

Ага!
И обрезали младенца Иисуса только после его письменного согласия.
И вообще всех пацанов обрезать в младенчестве можно и нужно, а вот крестить - ату его, ату!
Повторю вопрос: Правильно ли..?

И вообще - не пора ли честным стать, OlDI ты наш (а) Time?

А почему нет? Дети тоже хотят быть христианами, и они намного лучше нас.

«Новорождённый ребёнок принадлежит семье. У него нет какого-либо автономного существования; его жизнь полностью определяется и формируется – как в настоящем, так и в ближайшем будущем – этой принадлежностью. И семья – если это христианская семья – принадлежит Церкви, находит в Церкви источник, содержание и трансцендентную цель своего существования в качестве семьи. Поэтому ребёнок, который принадлежит семье и в более конкретном, биологическом смысле – матери, тем самым принадлежит Церкви, есть поистине её ребёнок, уже
принесённый, препорученный Богу» («Водою и Духом», М., изд-во «Паломник», 2001, стр. 190).

Св. Киприан Карфагенский (III в.): «Если и великим грешникам, которые прежде много грешили против Бога, когда они уверуют, даруется
отпущение грехов, и никому не возбраняется Крещение и благодать; тем более не должно возбранять сего младенцу, которые, едва родившись, ни в чём не согрешил, кроме того, что происшедши от Адама, восприял заразу древней смерти чрез самое рождение, и который тем удобнее приступает к принятию отпущения грехов, что ему отпущаются не собственные, а чужие грехи. И потому… на Соборе нашем состоялось такое определение: от Крещения и благодати Бога, ко всем милосердаго, благаго и снисходительнаго, никого нам не должно устранять, - что надобно держать и соблюдать как по отношению ко всем, так особенно, полагаем, по отношению к новорождённым младенцам, которые заслуживают преимущественное наше участие и милосердие Божие» («Православно-догматическое богословие», стр. 338).

Св. Григорий Богослов (IV в.): «У тебя есть младенец? – Не давай времени усилиться повреждению; пусть освящён будет в младенчестве и с юных ногтей посвящён Духу» (Св. Григорий Богослов, собрание творений (том 1), изд-во Свято-Троицкой Лавры, репринт, 1994, стр. 554).

124-е Правило поместного собора, состоявшегося в Карфагене (419 г.), гласит: «Определено такожде: кто отвергает нужду крещения малых и новорожденных от матерней утробы детей, или говорит, что хотя они и крещаются во отпущение грехов, но от прародительского Адамова греха не заимствуют ничего, что надлежало бы омыти банею пакибытия (из чего следовало бы, что образ крещения во отпущение грехов употребляется над ними не в истинном, но в ложном значении), тот да будет анафема. Ибо реченное апостолам: единем человеком грех в мир вниде, и грехом смерть: и тако (смерть) во вся человеки вниде, в нем же вси согрешиша (Рим. 5,12), подобает разумети не инако, разве как всегда разумела кафолическая церковь, повсюду разлиянная и распространённая. Ибо по сему правилу веры и младенцы, никаких грехов сами собою содевати еще не могущие, крещаются истинно во отпущение грехов, да чрез пакирождение очистится в них то, что они заняли от ветхаго рождения» (правила Православной Церкви (с толкованиями епископа Никодима (Милаша)) (том 2), М., изд-во «Отчий дом», 2001, стр. 258).

Блаженный Августин (354-430 гг.): «Это (крещение младенцев) Церковь всегда имела, всегда содержала; это прияла она от предков; это соблюдает она постоянно даже до конца» («Православно-догматическое богословие», стр. 339).

Правильно будет, не задавать глупые вопросы.

Верующие - разновидность психоза. .какой смысл им советовать? Все равно они руководствуются своими тараканами в головах!

А надо ли это вообще делать если толку ноль?

Родители имеют полное право и их нельзя осуждать за это. Берут на себя воспитание ребенка в христианском духе.

Для подавляющего большинства людей крещение, к сожалению, стало модной традицией, а не осознанным шагом. Люди больше склонны верить народному мнению, традициям церкви и т. д., а не первоисточнику - Библии. Почему люди не читают Библию? Одна из причин - лень разбираться во всем этом "скучном" учении. Но именно на основании этого "скучного" учения каждый из нас и будет судим, когда мы предстанем перед Богом. Иисус говорит о Своем учении - Слове Бога:

Если кто услышит слова Мои, но не повинуется им, Я не судья ему, ибо Я пришёл в мир не для того, чтобы осуждать, а чтобы спасти его. Отвергающего Меня и не принимающего слова Мои осудит нечто другое: Моё слово будет судить его в последний день. (От Иоанна 12:47,48)

Так что решайте сами, что слушать - мнение людей, кем бы они ни были, или Библию. Первое - проще, для второго придется много потрудиться. Хотя бы прочесть один раз целиком Новый Завет.

Когда речь заходит о крещении детей важно понимать несколько критически важных вещей:

- Крещение младенцев не имеет никакого смысла.
- Они не имеют личной веры.
- Это не их желание.
- Библия нигде не описывает ни одного случая крещения младенцев.
- Библия нигде не учит крестить младенцев.

Традиция крещения младенцев возникла ЗНАЧИТЕЛЬНО позже и не имеет основания и поддержки в Библии.

Читайте подробную статью об этом:

Есть ли основание в Библии для крещения младенцев: http://www.icocnews.ru/izuchenie-biblii/raznoe/kreshhenie-detej-i-mladentsev-est-li-osn.html

Когда лучше крестить ребенка: http://www.icocnews.ru/izuchenie-biblii/voprosy-i-otvety/kogda-luchshe-krestit-rebenka.html

Можно ли креститься второй раз, что говорит Библия: http://www.icocnews.ru/izuchenie-biblii/dlya-nachinayushhih/povtornoe-kreshhenie.html

А вообще очень рекомендую христианский сайт "Хорошие новости". Сотни материалов христианской тематики, более 850 ответов на библейские вопросы, материалы для начинающих христиан.