Что подразумевал Иисус под "ключами Царства Небесного"?

Пин-код!)

В данном контексте - право определять, что есть добро и зло.

мысли

вечность http://www.playcast.ru/view/11084305/b9bb7f63f442282eecc4d3a8db9d14288b285670pl

"Под ключами же разумей разрешающие или связывающие грехи прощения или запрещения;
Небесами называются и добродетели, ключами же их – труды, так как чрез делание,
как бы при помощи некоторых отпирающих ключей, мы входим в каждую из добродетелей."
(Феофилакт Болгарский)

вера в бога

Царство Божие в нас - это Божьи возможности в нашей жизни.
Все что возможно Богу, возможно и человеку верующему Богу.
Иисус сказал что "верующие в Меня и дела Мои сотворят"
Царство Божие в нас - это наша способность творить Дела Божьи.

Иисус обещает Петру: «Я дам тебе ключи от небесного царства» (Матфея 16:18, 19).
Иисус не имеет в виду, что Петр будет главным среди апостолов или что он должен стать основанием собрания. Иисус сам — Скала, на которой будет построено его собрание (1 Коринфянам 3:11; Эфесянам 2:20). Однако Петру предстоит получить три ключа. Он удостоится чести открыть для разных групп людей возможность войти в небесное Царство.
Первым ключом Петр воспользуется в Пятидесятницу 33 года н. э. Он покажет раскаивающимся иудеям и прозелитам, что нужно делать, чтобы спастись. Вторым ключом он откроет возможность войти в Царство Бога верующим самаритянам. А в 36 году н. э. Петр воспользуется третьим ключом, чтобы дать такую возможность необрезанным неевреям — Корнилию и другим (Деяния 2:37, 38; 8:14—17; 10:44—48).

Ключи это знания о духовном мире и о духе вашем. Ваше начало. Тот кто познает тот и спасет свой дух а не плоть.

Православные епископы и священники имеют право прощать грехи или не прощать.

гордынька однако

знание о Царстве Бога

Затем Иисус вверил Петру важные обязанности в этом собрании. Он не поставил Петра выше других апостолов, как считают некоторые, а наделил его ответственностью. Иисус дал Петру «ключи от небесного царства» (Матфея 16:19). Ими Петр должен был открыть вход в Божье Царство трем группам людей: вначале иудеям, затем самаритянам, а в конце язычникам, или неевреям.