Почему именно царский (средний) путь является спасительным? +

Исидор Пелусиот -3
112. Немесию.
На слова: да не уклонишися ни на десно, ни на лево (Втор. 17:11), и о том, что в добродетели преуспевают трудом.

Щедрость есть нечто среднее между расточительностью и скупостью, величие души - между гордостью и низостью, благочестие - между суеверием и нечестием; потому и мудрые мужи, определив, что пороки - это крайности добродетелей, отдали среднюю область добродетелям. И мне кажется, что наилучший путь ко всем добродетелям - самый средний. А сие-то и значит то самое, что желал ты узнать: да не уклонишися ни на десно, ни на лево.

409. Епископу Асклипию.
Поскольку желал ты узнать, почему добродетели составляют середину, то да будет тебе известно, что благоразумие есть середина между простотою и хитростью, щедрость - между расточительностью и скупостью, великодушие - между высокомерием и низостью, мужество - между дерзостью и робостью. Посему надлежит избегать крайностей и держаться середины.

царя на шило - попа на мыло

пройти по лезвию ножа.
Нет в вас равновесия нет в вас право на взвешивание сил это не имеет отношение к канатоходцам а прикладное к морали.

Во как грузят в наглую. Шаг в право, шаг в лево - расстрел. Тихий ужас.

У каждого свой, собственный путь

у каждого свой путь... а не только царский... кто сколько вмещает, столько и понесет и каждому индивидуальный путь дается, по его силам.

кто Вам сказал?)) Ну, а вообще -то, воздастся каждому по вере его))

средний путь это предназначение человека. Если человек отклоняется от своего предназначения - пути который назначен ему Богом, то начинает испытывать трудности

Сей духовное - пожинай материальное.
Никак не наоборот.
Вот она, "золотая середина".
Глаголь о правде, но только глаголь и да пусть правая рука твоя не знает, что делает левая. )